100-летие изъятия церковных ценностей / Один из эпизодов в Сочи /. Историческая справка*
26 февраля 1922 года в газете «Известия» было опубликовано постановление ВЦИК об изъятии церковных ценностей. Местным Советам предписывалось изъять по описям церковные ценности, изъятие которых не может существенно затронуть самого «культа», и передать в фонд помощи голодающим. Именно это постановление положило начало кампании по изъятию церковных ценностей — одной из самых трагичных страниц истории в XX веке.
13 февраля (26 февраля н.ст.) 1912 года Высочайшим Повелением Государя-Императора Николая Александровича Романова было утверждено строительство церкви, приюта и школы на Хлудовской стороне Сочи. Всего 10 лет отделяли Высочайшее Повеление от постановления ВЦИК.
( Читать дальше )
13 февраля (26 февраля н.ст.) 1912 года Высочайшим Повелением Государя-Императора Николая Александровича Романова было утверждено строительство церкви, приюта и школы на Хлудовской стороне Сочи. Всего 10 лет отделяли Высочайшее Повеление от постановления ВЦИК.
( Читать дальше )
- +24
- 02 августа 2022, 19:07
- 42
-
Поможет ли духовность и нравственность сохранению культурного облика города? Состоялся круглый стол с участием сочинских учёных, общественников и духовенства Сочинской и Туапсинской епархии РПЦ.
Итак, анонсированный ранее круглый стол на площадке ФИЦ СНЦ РАН, приуроченный к 130-летию освящения собора Архангела Михаила состоялся. После вступительных слов епископа Сочинского и Туапсинского Германа, директора ФИЦ СНЦ РАН академика А.В. Рындина, представителей Национального парка г. Сочи и СО РГО, прозвучали следующие доклады:
1) клирик сочинского собора Архангела Михаила священник о.Андрей Лейко выступил с сообщением об истории строительства собора Архангела Михаила на историческом месте форта Александрия в устье реки Сочи — Пста. Священником была озвучена точка зрения о том, что собор был воздвигнут на развалинах древнего храма периода раннего средневековья, однако это мнение, навеянное местным археологом А.С. Кизиловым не однозначно, и требует дополнительного объективного и обоснованного уточнения. Далее о.Андреем были отмечены исторические факты закрытия собора в 30-е годы, его сохранения и восстановление в конце 40-х годов, с соответствующей необходимой для функционирования храма реконструкцией (восстановление купола и т.п.). К сожалению, священником — докладчиком не было упомянуто о реставрационных работах над купольной частью и прочим благоустройством храма и его территории под руководством известного в городе Сочи архитектора Ф.И. Афуксениди в начале 2000-х годов.
( Читать дальше )
1) клирик сочинского собора Архангела Михаила священник о.Андрей Лейко выступил с сообщением об истории строительства собора Архангела Михаила на историческом месте форта Александрия в устье реки Сочи — Пста. Священником была озвучена точка зрения о том, что собор был воздвигнут на развалинах древнего храма периода раннего средневековья, однако это мнение, навеянное местным археологом А.С. Кизиловым не однозначно, и требует дополнительного объективного и обоснованного уточнения. Далее о.Андреем были отмечены исторические факты закрытия собора в 30-е годы, его сохранения и восстановление в конце 40-х годов, с соответствующей необходимой для функционирования храма реконструкцией (восстановление купола и т.п.). К сожалению, священником — докладчиком не было упомянуто о реставрационных работах над купольной частью и прочим благоустройством храма и его территории под руководством известного в городе Сочи архитектора Ф.И. Афуксениди в начале 2000-х годов.
( Читать дальше )
- +36
- 09 октября 2021, 22:18
- 70
-
История сохранившаяся и история забытая. О судьбах Православных храмов посада Сочи.(К 130 - летию освящения собора Архангела Михаила)
В этом году сочинский собор Архангела Михаила празднует 130 – летие своего основания(освящения), однако Православная Вера пришла на берег Чёрного моря гораздо раньше. По древне-церковному преданию эти места проходил св.апостол Андрей Первозванный, позже Православие просияло в этих краях во времена византийского императора Юстиниана Великого, затем в 12-13 в.в. распространению христианства на Черноморском побережье способствовало объединённое Грузинское царство при царицах Тамаре и Русудан. Однако позднее, после падения Византии, в следствии влияния Османской Империи, развитие Православия на побережье угасло и вновь купола и кресты храмов засияли на берегу Чёрного моря, под короной Российской Империи, утвердившейся на этих территориях после победы в русско-турецкой войне и заключения Адрианопольского мирного договора 1829 года. Нет, конечно, не сразу здесь началось строительство храмов. В фортах – крепостях Черноморской береговой линии (1837 – 1854г.г.) несли своё христианское служение войсковые священники. По окончанию Кавказской войны в 1864 году, началась обширная колонизация этих территорий, и поскольку пребывающее население в подавляющем большинстве было православного исповедания, началось и строительство храмов, одним из первых, которым и стал собор Михаила Архангела.
( Читать дальше )
( Читать дальше )
- +60
- 01 октября 2021, 18:13
- 2
-
Перспективы нашего Сочи как исторического поселения.
На днях Министр культуры РФ Мединский заявил, что фактически, кто не смотрит сайт КУЛЬТУРА.РФ (сайт Минкультуры), того нельзя считать культурным человеком. Я немножко переформулировал сказанное, но по сути оно звучало именно так.
Но что мы читаем на сайте КУЛЬТУРА.РФ? Да то, что дольмены являются самыми древними постройками возведёнными человеком.
То же самое мы имеем в учебниках искусствоведения, что дольмены — древнейшие архитектурные сооружения.
( Читать дальше )
Но что мы читаем на сайте КУЛЬТУРА.РФ? Да то, что дольмены являются самыми древними постройками возведёнными человеком.
То же самое мы имеем в учебниках искусствоведения, что дольмены — древнейшие архитектурные сооружения.
( Читать дальше )
- +65
- 15 ноября 2019, 21:51
- Оставить комментарий
-
Прогулка по Старочеркасску
Станица эта расположена близ Ростова, километрах в двадцати, выше по течению. Имеет интересную историю, весьма колоритна. В один из погожих октябрьских деньков выбрались туда с другом, прогуляться.
( Читать дальше )
- +83
- 06 ноября 2018, 17:33
- 14
-
Исторический очерк о Свято - Николаевской церкви на Хлудовской стороне посада - города Сочи 1912 года.(часть 3-я)
Начало здесь
Свято – Николаевский приход после революционных событий.
Свято – Николаевский приход вступил в новую эпоху — эпоху цинизма по отношению ко всему святому и откровенно враждебную Христовой Церкви. Но жизнь продолжалась, и ни смотря, ни на что Российская Православная Церковь продолжала выполнять свое божественное предназначение, заботясь о спасении человеческих душ в попущенных Богом, по грехам людским, по истине «дышащим адом» условиях. С 1918 года уже действовал декрет новой власти «о свободе совести, церковных и религиозных обществах», однако власть в городе взяли сначала грузинские меньшевики, а затем добровольцы генерала Деникина. Большевики восстановили свою власть в Сочи уже в 1920 году. В начале августа 1922 года прихожанами Свято – Николаевской церкви города Сочи было проведено общее собрание под председательством нового настоятеля храма о.Евгения Пономарёва, на котором после ознакомлении прихожан с декретом, было постановлено образовать Народно – Христианскую Общину при Свято – Николаевской церкви. Были избранны члены Правления Общины, как исполнительного органа, в составе 12-ти человек и 12-ти кандидатов к ним. В числе кандидатов, в протоколе данного собрания, упоминается Сергей Старк (племянник Александра Александровича Старка – русского энтомолога, систематика живой природы, жившего в Сочи, а также родной брат Георгия Старка – контр-адмирала, который после революции перешёл в подчинение адмирала Колчака и возглавил сначала Волжскую, а затем Сибирскую флотилию). Избранному правлению, поручается принять меры к скорейшему проведению в жизнь постановления собрания об образовании общины путём заключения договора с Сочинским Исполкомом.
Следом за этим собранием, 8 августа 1922 года следует собрание Правления Народно – Христианской Общины при Свято – Николаевской церкви, на котором был избран новый староста прихода гр. Татаринов. Также была проведена опись имущества храма. Так приход вынужденно приспосабливался к новым порядкам, в надежде на своё дальнейшее существование, которое продолжилось ещё порядка 10-12 – ти лет.
( Читать дальше )
Свято – Николаевский приход после революционных событий.
Свято – Николаевский приход вступил в новую эпоху — эпоху цинизма по отношению ко всему святому и откровенно враждебную Христовой Церкви. Но жизнь продолжалась, и ни смотря, ни на что Российская Православная Церковь продолжала выполнять свое божественное предназначение, заботясь о спасении человеческих душ в попущенных Богом, по грехам людским, по истине «дышащим адом» условиях. С 1918 года уже действовал декрет новой власти «о свободе совести, церковных и религиозных обществах», однако власть в городе взяли сначала грузинские меньшевики, а затем добровольцы генерала Деникина. Большевики восстановили свою власть в Сочи уже в 1920 году. В начале августа 1922 года прихожанами Свято – Николаевской церкви города Сочи было проведено общее собрание под председательством нового настоятеля храма о.Евгения Пономарёва, на котором после ознакомлении прихожан с декретом, было постановлено образовать Народно – Христианскую Общину при Свято – Николаевской церкви. Были избранны члены Правления Общины, как исполнительного органа, в составе 12-ти человек и 12-ти кандидатов к ним. В числе кандидатов, в протоколе данного собрания, упоминается Сергей Старк (племянник Александра Александровича Старка – русского энтомолога, систематика живой природы, жившего в Сочи, а также родной брат Георгия Старка – контр-адмирала, который после революции перешёл в подчинение адмирала Колчака и возглавил сначала Волжскую, а затем Сибирскую флотилию). Избранному правлению, поручается принять меры к скорейшему проведению в жизнь постановления собрания об образовании общины путём заключения договора с Сочинским Исполкомом.
Следом за этим собранием, 8 августа 1922 года следует собрание Правления Народно – Христианской Общины при Свято – Николаевской церкви, на котором был избран новый староста прихода гр. Татаринов. Также была проведена опись имущества храма. Так приход вынужденно приспосабливался к новым порядкам, в надежде на своё дальнейшее существование, которое продолжилось ещё порядка 10-12 – ти лет.
( Читать дальше )
- +44
- 17 ноября 2017, 11:10
- 36
-
Исторический очерк о Свято - Николаевской церкви на Хлудовской стороне посада - города Сочи 1912 года.(часть 2-я)
Начало здесь
Основатель одноимённых храма и братства — Россиев П.А.
Человеком удивительной энергии и созидательной – доброй воли был Павел Амплиевич Россиев, который волею судьбы оказался у истоков возникновения Свято – Николаевской церкви, ещё будучи, активнейшим руководителем Комитета по постройке храма и школы на землях Хлудова. Его судьба как литератора складывалась весьма не просто, она была полна странствий, надежд и разочарований, большого труда и, наверное, главное в ней было обретение веры. Так бывает, что люди воспитанные в православной религиозной традиции, будучи крещены с детства, лишь со временем постигают свою веру в её глубинных основах и такое открытие, как правило, бывает следствием опытного познания жизни и обретения её настоящего смысла. Такая перемена в жизни человека непременно сказывается на его внешней деятельности, а особенно это заметно проявляется в творчестве и самовыражении. В литературных трудах П.А.Россиева такой путь прослеживается довольно ясно: начинает он свои труды с неприметных статей и рассказов художественного, исторического и публицистического содержания как путешественник, а продолжает уже и как религиозный мыслитель, осмысливающий историю и жизнь русского народа. Публиковался Россиев во многих изданиях. Так, его статьи есть в знаменитом Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона.
В Сочи творческий талант Россиева проявился в издательской деятельности. В 1914 – 1916 г.г. он издаёт журнал «Известия Сочинского Свято – Николаевского братства», на страницах которого появляется его проект: с помощью дарителей из среды братства, сочинской паствы и всех сочувствующих собрать воедино любые материалы по истории Сочи, чтобы в завершении создать в Сочи историко – географический музей. В марте 1913 года он обратился к городскому голове с инициативой отметить 75 – летие Сочи 23 апреля (6 мая н/ст), в день памяти форта Александрия. Так впервые с размахом был отмечен день основания Сочи.
Достойный сын своего Отечества, уроженец Орловской губернии(1873 г.р.), Павел Амплиевич Россиев был арестован в Сочи осенью 1920 года, по обвинению в «редактировании статей контрреволюционного характера» и вскоре расстрелян. Окажись он в эмиграции, наверное, появились бы новые очерки и книги, несущие глубокие смыслы о революционных событиях и их последствиях для России, которой он был созвучен и душой и фамилией.
( Читать дальше )
Основатель одноимённых храма и братства — Россиев П.А.
Человеком удивительной энергии и созидательной – доброй воли был Павел Амплиевич Россиев, который волею судьбы оказался у истоков возникновения Свято – Николаевской церкви, ещё будучи, активнейшим руководителем Комитета по постройке храма и школы на землях Хлудова. Его судьба как литератора складывалась весьма не просто, она была полна странствий, надежд и разочарований, большого труда и, наверное, главное в ней было обретение веры. Так бывает, что люди воспитанные в православной религиозной традиции, будучи крещены с детства, лишь со временем постигают свою веру в её глубинных основах и такое открытие, как правило, бывает следствием опытного познания жизни и обретения её настоящего смысла. Такая перемена в жизни человека непременно сказывается на его внешней деятельности, а особенно это заметно проявляется в творчестве и самовыражении. В литературных трудах П.А.Россиева такой путь прослеживается довольно ясно: начинает он свои труды с неприметных статей и рассказов художественного, исторического и публицистического содержания как путешественник, а продолжает уже и как религиозный мыслитель, осмысливающий историю и жизнь русского народа. Публиковался Россиев во многих изданиях. Так, его статьи есть в знаменитом Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона.
В Сочи творческий талант Россиева проявился в издательской деятельности. В 1914 – 1916 г.г. он издаёт журнал «Известия Сочинского Свято – Николаевского братства», на страницах которого появляется его проект: с помощью дарителей из среды братства, сочинской паствы и всех сочувствующих собрать воедино любые материалы по истории Сочи, чтобы в завершении создать в Сочи историко – географический музей. В марте 1913 года он обратился к городскому голове с инициативой отметить 75 – летие Сочи 23 апреля (6 мая н/ст), в день памяти форта Александрия. Так впервые с размахом был отмечен день основания Сочи.
Достойный сын своего Отечества, уроженец Орловской губернии(1873 г.р.), Павел Амплиевич Россиев был арестован в Сочи осенью 1920 года, по обвинению в «редактировании статей контрреволюционного характера» и вскоре расстрелян. Окажись он в эмиграции, наверное, появились бы новые очерки и книги, несущие глубокие смыслы о революционных событиях и их последствиях для России, которой он был созвучен и душой и фамилией.
( Читать дальше )
- +46
- 17 ноября 2017, 10:57
- Оставить комментарий
-
Исторический очерк о Свято - Николаевской церкви на Хлудовской стороне посада - города Сочи 1912 года. (часть 1-я)
Предисловие.
Всем православным старожилам города Сочи известно о существовавшем в городе Сочи в дореволюционный и ранний советский период храма в честь Святителя Николая Мирликийского Чудотворца. Этот храм находился в северной стороне бывших казённых Хлудовских имений недалеко от знакового места современного Сочи — парка «Ривьера» (Хлудовский парк). В 30 – е годы прошлого столетия храм был закрыт и на его месте стал действовать сначала безалкогольный, а затем пивоваренный завод. В 90 – е годы, после закрытия пивзавода хозяева этого места менялись один за другим, а в 2000 – х оно было передано под строительство жилого комплекса «Ривьера» строительной компании ооо «Донстрой». Однако церковное Предание гласит, что ангел-хранитель даётся не только каждому человеку при крещении в Церкви, но и каждому храму, во время его освящения. Этот ангел предстоит перед престолом Всевышнего и молится о каждом, кто посещает богослужения в этом храме и приносит Богу своё сердце, наполненное радостями или скорбями. Даже в случае уничтожения храма, его ангел хранитель – небесный покровитель не покидает отведённого его попечению места, надеясь, что когда – нибудь разрушенный храм будет восстановлен, и он сможет соединить свою молитву к Богу с молитвой благочестивых богомольцев — христиан.
В конце 19-го столетия посад Даховский стал именоваться посадом Сочи, а в начале 20 –го века городом Сочи. Именно в этот период Сочи становиться популярным среди тогдашней российской знати и начинает приобретать славу курорта. Однако вместе с тем, на потребу тогдашнего общества Российской Империи, получает своё развитие на Черноморском побережье и церковно – приходская, духовная жизнь. Строительство храмов и основание монастырей шло с трудом, так строительство известного собора в честь святого Архистратига Михаила затянулось на 16-ть с половиной лет(1874 – 1891) ввиду различных трудностей местного быта и недостатка денежных средств. Однако, как и освоение, добытой кровью и потом длительной Кавказкой войны(1817 – 1864) земли в её прикладном значении (сельское хозяйство, строительство дорог, открытие различных артелей и т.п.), развитие церковной жизни шло медленно, но верно. К тому же духовная жизнь в этих краях не являла себя впервые! Предание Церкви свидетельствует о том, что здесь проповедовал святой апостол Андрей Первозванный в первый век христианства, далее расцвет церковной жизни этих мест нам открывает история византийской эпохи, что подтверждается сохранившимися до наших дней развалинами древних храмов и крепостей. И вот новый виток христианской жизни на побережье Чёрного моря открывает нам завершающийся период истории Российской Империи. Период этот и славный и трагичный по своей сути, в нём и подвиги «За Веру, Царя и Отечество» и «разброд и шатания», предшествующие «лихим дням».
( Читать дальше )
Всем православным старожилам города Сочи известно о существовавшем в городе Сочи в дореволюционный и ранний советский период храма в честь Святителя Николая Мирликийского Чудотворца. Этот храм находился в северной стороне бывших казённых Хлудовских имений недалеко от знакового места современного Сочи — парка «Ривьера» (Хлудовский парк). В 30 – е годы прошлого столетия храм был закрыт и на его месте стал действовать сначала безалкогольный, а затем пивоваренный завод. В 90 – е годы, после закрытия пивзавода хозяева этого места менялись один за другим, а в 2000 – х оно было передано под строительство жилого комплекса «Ривьера» строительной компании ооо «Донстрой». Однако церковное Предание гласит, что ангел-хранитель даётся не только каждому человеку при крещении в Церкви, но и каждому храму, во время его освящения. Этот ангел предстоит перед престолом Всевышнего и молится о каждом, кто посещает богослужения в этом храме и приносит Богу своё сердце, наполненное радостями или скорбями. Даже в случае уничтожения храма, его ангел хранитель – небесный покровитель не покидает отведённого его попечению места, надеясь, что когда – нибудь разрушенный храм будет восстановлен, и он сможет соединить свою молитву к Богу с молитвой благочестивых богомольцев — христиан.
В конце 19-го столетия посад Даховский стал именоваться посадом Сочи, а в начале 20 –го века городом Сочи. Именно в этот период Сочи становиться популярным среди тогдашней российской знати и начинает приобретать славу курорта. Однако вместе с тем, на потребу тогдашнего общества Российской Империи, получает своё развитие на Черноморском побережье и церковно – приходская, духовная жизнь. Строительство храмов и основание монастырей шло с трудом, так строительство известного собора в честь святого Архистратига Михаила затянулось на 16-ть с половиной лет(1874 – 1891) ввиду различных трудностей местного быта и недостатка денежных средств. Однако, как и освоение, добытой кровью и потом длительной Кавказкой войны(1817 – 1864) земли в её прикладном значении (сельское хозяйство, строительство дорог, открытие различных артелей и т.п.), развитие церковной жизни шло медленно, но верно. К тому же духовная жизнь в этих краях не являла себя впервые! Предание Церкви свидетельствует о том, что здесь проповедовал святой апостол Андрей Первозванный в первый век христианства, далее расцвет церковной жизни этих мест нам открывает история византийской эпохи, что подтверждается сохранившимися до наших дней развалинами древних храмов и крепостей. И вот новый виток христианской жизни на побережье Чёрного моря открывает нам завершающийся период истории Российской Империи. Период этот и славный и трагичный по своей сути, в нём и подвиги «За Веру, Царя и Отечество» и «разброд и шатания», предшествующие «лихим дням».
( Читать дальше )
- +34
- 17 ноября 2017, 00:53
- 14
-
Велостранствие по Юго-Восточной Азии или как прожить месяц вдвоём на 10-15 тысяч :о). Тайланд. Часть четвёртая
И вновь продолжаю вспоминать Тайланд: о)
1. Ехали по трассе в Южном направлении из далека увидели буддистский монастырь на «Зеркальной горе» — (Khao Chong Krachok) в городке Прачуап Кхири Кхан, решили подъехать поближе.
2. Золотой Будда и 400 ступеней к Буддистскому монастырю на вершину «Зеркальной горы»
под катом ещё 47 фото…
( Читать дальше )
1. Ехали по трассе в Южном направлении из далека увидели буддистский монастырь на «Зеркальной горе» — (Khao Chong Krachok) в городке Прачуап Кхири Кхан, решили подъехать поближе.
2. Золотой Будда и 400 ступеней к Буддистскому монастырю на вершину «Зеркальной горы»
под катом ещё 47 фото…
( Читать дальше )
- +104
- 16 ноября 2015, 15:43
- 24
-
Велостранствие по Юго-Восточной Азии или как прожить месяц вдвоём на 10-15 тысяч :о). Тайланд. Часть третья
И так, вновь продолжу рассказ о Тайском этапе нашего путешествия.
1. Утром пересекли условную границу провинции Самут Сакхон и сразу же нам попалась тайская деревня «нищих» со скромным названием «The Grand Rama II» Это парадный въезд
Дальше ехали по не особо радужным пейзажам. Пром зона какая-то, запахи не радуют, хочется скорее к морю выехать.
под катом ещё 51 фото и 1 видео
( Читать дальше )
1. Утром пересекли условную границу провинции Самут Сакхон и сразу же нам попалась тайская деревня «нищих» со скромным названием «The Grand Rama II» Это парадный въезд
Дальше ехали по не особо радужным пейзажам. Пром зона какая-то, запахи не радуют, хочется скорее к морю выехать.
под катом ещё 51 фото и 1 видео
( Читать дальше )
- +58
- 05 ноября 2015, 14:47
- 14
-
Велостранствие по Юго-Восточной Азии или как прожить месяц вдвоём на 10-15 тысяч :о). Камбоджа. Часть пятая
И вновь продолжение рассказа о велопутешествии по Юго-Восточной Азии и завершаю Камбоджийскую часть: о)
Начало здесь: Вьетнам 1, 2, 3, 4, 5
Камбоджа: 1, 2, 3, 4
До Ангкора остался день пути.
1. Катим вдоль традиционных ворот
под катом ещё 47 фото
( Читать дальше )
Начало здесь: Вьетнам 1, 2, 3, 4, 5
Камбоджа: 1, 2, 3, 4
До Ангкора остался день пути.
1. Катим вдоль традиционных ворот
под катом ещё 47 фото
( Читать дальше )
- +114
- 29 сентября 2015, 15:25
- 31
-
Велостранствие по Юго-Восточной Азии или как прожить месяц вдвоём на 10-15 тысяч :о). Камбоджа. Часть первая
Сегодня продолжу повествование о вело приключениях в Ю-В Азии и начну рассказ о Камбодже. Вьетнамский этап путешествия здесь: Вьетнам 1, 2, 3, 4, 5
Покинув границу, свернули немного в сторону, присели у дороги пообедать.
1. Напротив были красивые ворота со слонами, дорога вела к монастырю
Перекусив погнали дальше, в сторону Кепа.
дальше ещё 47 фото.
( Читать дальше )
Покинув границу, свернули немного в сторону, присели у дороги пообедать.
1. Напротив были красивые ворота со слонами, дорога вела к монастырю
Перекусив погнали дальше, в сторону Кепа.
дальше ещё 47 фото.
( Читать дальше )
- +89
- 17 июня 2015, 12:04
- 28
-
День поминовения ушедших
Вряд ли среди читателей Привета много людей строго соблюдающих церковные правила и устои, но отдельные праздники чаще всего обязательны для всех, и для верующих, и для неверующих.
Христианство, наша эта религия или не наша, правильная или неправильная — об этом можно рассуждать сколько угодно. Но, отрицать тот факт, что русский человек верил в Иисуса — Сына божьего, больше 1000 лет и это стало частью русской культуры, наверное, глупо.
Вот и сегодня, христианская Радоница, день, в который принято поминать ушедших из жизни близких людей. Праздник поминовения ушедших пришел из древних религий восточных славян и христианская церковь приняла его.
В этот день решено было посетить по своему интересное место Сочи, которое помимо своего христианского значения, является еще и просто красивым уголком нашего прекрасного города.
Это село Лесное, в котором находятся два культовых христианских объекта — Троицко-Георгиевский женский монастырь и храм св.Георгия.
Думаю, многие там были, но, тем не менее, расскажу чуть более подробно для тех, кто не был.
( Читать дальше )
Христианство, наша эта религия или не наша, правильная или неправильная — об этом можно рассуждать сколько угодно. Но, отрицать тот факт, что русский человек верил в Иисуса — Сына божьего, больше 1000 лет и это стало частью русской культуры, наверное, глупо.
Вот и сегодня, христианская Радоница, день, в который принято поминать ушедших из жизни близких людей. Праздник поминовения ушедших пришел из древних религий восточных славян и христианская церковь приняла его.
В этот день решено было посетить по своему интересное место Сочи, которое помимо своего христианского значения, является еще и просто красивым уголком нашего прекрасного города.
Это село Лесное, в котором находятся два культовых христианских объекта — Троицко-Георгиевский женский монастырь и храм св.Георгия.
Думаю, многие там были, но, тем не менее, расскажу чуть более подробно для тех, кто не был.
( Читать дальше )
- +95
- 20 апреля 2015, 23:55
- 98
-
Святая водичка недорого...
Вчера была в соборе Михаила Архангела на ул. Орджоникидзе. Красивейшее место, архитектура ХIХ века…
Уже на выходе, подошла к церковной лавке в стенах собора. Спрашиваю у сидящей там бабуси: «А где можно воды святой набрать?»
Ее ответ поверг меня в недоумение: «Набрать нельзя — мы ее продаем.»Ощущение, будто ноги вытерли об твои религиозные чувства. Я только повторила «Продаете воду?...» и поспешила покинуть эту «торговую точку».
Даже цену не спросила! Теперь интересно, почем нынче святыню продают… После этого случая посещать тот собор желания нет, и воду их набирать, хоть за деньги, хоть даром, не хочется.
Как-то я упустила тот момент, когда церкви водой освященной начали приторговывать.
Теперь за крещенской водичкой схожу в другую церковь, благо — еще не все святые отцы в коммерцию подались.
Уже на выходе, подошла к церковной лавке в стенах собора. Спрашиваю у сидящей там бабуси: «А где можно воды святой набрать?»
Ее ответ поверг меня в недоумение: «Набрать нельзя — мы ее продаем.»Ощущение, будто ноги вытерли об твои религиозные чувства. Я только повторила «Продаете воду?...» и поспешила покинуть эту «торговую точку».
Даже цену не спросила! Теперь интересно, почем нынче святыню продают… После этого случая посещать тот собор желания нет, и воду их набирать, хоть за деньги, хоть даром, не хочется.
Как-то я упустила тот момент, когда церкви водой освященной начали приторговывать.
Теперь за крещенской водичкой схожу в другую церковь, благо — еще не все святые отцы в коммерцию подались.
- +152
- 25 января 2015, 16:21
- 180
-