Потому что все монотеистические религии выросли из поликультов, ну а христианство… мы все знаем чьи уши из него торчат ;) Да — да, кровавый бог Яхве! Вот в рамках его учения есть плоть и пить кровь было в рамках вещей, надо было иудеям конечно как следует проработать и откорректировать тексты, но как водится лень сгубила все предприятие на корню )))

Вашему чувству? какие же организмы слабые! Бегите скорее к тазику или унитазику, чтобы на пол не шмякнуть. Полегчает — вернетесь, продолжим разговор.

Он с компьютера, а когда с ноутбука — еще более загадочный.

ваша «основная религия» — как основная партия, навязанная и насаждаемая, имеет столько же отношения к русскому народу. ни от кого я не слышал столько оскорблений верующих других конфессий, как от православных фанатиков.

Русский народ всегда поклонялся своим великим предкам и силам природы, плоть от плоти которой он есть. А ваша византийская религия насаждалась народу столько ненавистной ему во все века властью, причем с помощью огня и меча, так что не надо ля — ля…

Можете называть это причастием. Но это каннибализм. Вот цитата ваших же хитропопых попов:

«Но чада Церкви Христовой знают, что в Таинстве Евхаристии они под видом хлеба и вина воистину причащаются Тела и Крови Христовых в Их сущности. Действительно, человеку не свойственно употреблять в пищу сырые плоть и кровь, и потому при Причащении Дары Христовы сокрыты под образом хлеба и вина. Тем не менее под внешней оболочкой тленной материи сокрыто нетленное вещество Божественной природы. Иногда, по особому соизволению, Господь приоткрывает сие покрывало тайны, и дает видеть сомневающимся подлинную природу Святых Даров. В частности, в моей личной практике было два случая, когда Господь восхотел дать увидеть причащающимся Тело и Кровь Свою в их подлинном виде. Оба раза это были первые причастия; в одном случае человека в Церковь из своих соображений послали экстрасенсы. В другом причиной прихода в храм было весьма поверхностное любопытство. После столь чудесного события оба стали верными чадами Православной Церкви.»

www.pravmir.ru/article_1923.html

Здравомыслием и русским духом тут даже не пахнет, а пахнет первобытным каннибализмом и верованиями древних людей, примеров тому — масса. Хорошо зная, что дурака учить — только портииь, все же приведу несколько тезисов напоследок.

Евхаристия (назовем вашим термином) имитирует теофагию (богоедство).

В таинстве евхаристии символически отражены несколько различных видов жертвоприношений.

Пример ИСКУПИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЫ.

У народа якуна (Судан) существовала традиция умерщвлять царя на седьмой год его правления, даже если он был крепким и здоровым. Числу семь многие народы придавали особое магическое значение. В данном случае семилетний цикл, означал отдельную, завершенную эпоху, независимо от того, какой она была – плохой или хорошей. Срок строго соблюдался. Считалось, что если подданные убьют царя раньше, то его душа начнет мстить за свою преждевременную смерть и даже может привести к гибели всего племени. Но по истечению семилетнего срока правления, жрецы через дырочку в стене царских покоев, просовывали удавку, которую на шею спящего царя накидывала одна из его жен. Палачи туго затягивали петлю, производя удушение на расстоянии, потому что считали, что если в минуты агонии посмотреть царю в глаза, его свирепая душа убьет их на месте.

Сердце удушенного правителя съедал его преемник, чтобы обрести силу и могущество, а тело обряжали, усаживали на коня и отправляли в последний путь. В загробном мире царем якуна сопровождали его конь и слуга.
В основе этой традиции лежит представление о том, что вождь несет ответственность за благополучие всего племени, в случае неурожая, эпидемии или какого-нибудь другого общественного бедствия. Он олицетворял всю общину, племя, народ, а значит, мог выступать в роли искупительной жертвы от лица всего своего народа. Ритуальное убийство вождя, или священного царя, обеспечивало наступление нового, возможно, более удачного для племени, года.

ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ЖЕРТВЫ С ХЛЕБОМ, то есть представление о ней, как о воплощении или духе хлеба.

Поверье восходит к обычаю умерщвления выбранного или назначенного представителя бога плодородия. Д.Д Фрейзер полагает, что подобный обычай оставил свой след в кондонских жертвенных обрядах: по полям рассеивали пепел зарезанного мариа; кровью юноши-брахмана окропляли посевы и поле; плоть убитого нага помещали на хранение в хлебные ангары; кровью девушки сиу орошали семена.

Инперсонации использовали в своих обрядах ацтеков. Ежегодно они выбирали красивого юношу без физических недостатков. Он становился живым воплощением бога ночи, разбойников и колдунов Тексатлипоки («Дымящееся зеркало»). В течение всего года ему, облаченному как бог и играющему на флейте, воздавались высшие почести. Единственной его обязанностью были ночные прогулки, во время которых он присаживался на придорожные лавки. Ацтеки верили, что настоящий Тескатлипока бродит по ночам и уносит людей на тот свет, потому что бы его задобрить, индейцы ставили вдоль дорог каменные скамьи на которых утомленный бог мог отдохнуть. В остальное время избранник развлекался, его приглашали на пиры в аристократические дома. Все время его сопровождали свита из числа золотой молодежи, возможно для того, чтобы он не сбежал. В последний месяц ему давали в жены четырех красивых девушек, так же олицетворявших собой богинь.
Когда наступал день праздника, юноша прощался со своими женами. В паланкине его доставляли к пирамиде, и он сам поднимался на вершину храма, разбивая по пути о ступени свою флейту. Наверху жрецы хватали его и вырезали ему сердце. Незамедлительно выбирали нового юношу, которому предстояло быть богом весь следующий год. Черепа всех земных воплощений Тескатлипоки хранились как святыни. Один из таких черепов с глазами из пирита, ювелирно украшенный кусочками бирюзы и черного янтаря, был обнаружен в ходе археологических раскопок. Возможно, кто-то из жрецов спрятал его от испанцев.

Другая инперсонация ацтекского культа – земное воплощение богини Шилонен («Молодой матери маиса»), покровительницы маиса (кукурузы), основного продукта питания. Во время осенних празднеств, посвященных сбору урожая, выбирали молодую девушку. Ее наряжали в красно-желтые одежды, символизирующие маис. Во время священного танца, когда девушка становилась олицетворением богини, ей отсекали голову, словно початок кукурузы.

Что касается шнапса и гордыни — это личное дело каждого. Шнапс давно не пил, не продают, к сожалению. Чача есть. Завидуйте.