В «Трактате о живописи» Леонардо да Винчи высказал бесспорную мысль: «Нельзя любить или ненавидеть нечто, если прежде это «нечто» не познано». Столько призывов и заклинаний последнее время звучит на разного рода форумах, конгрессах и фестивалях. Смысл их –надо сближаться, людям разных национальностей в России, надо создавать общее будущее вместе. Ничего утопического в этих призывах нет. Большинство регионов России – пестрое этнонациональное одеяло. И всем приходится уживаться друг с другом. Если не любить, то хотя бы «не ненавидеть друг друга», как взывает социальная реклама.
Почему же на нашем телевидении, которое остается самым распространенным средстве передачи информации и воздействия на среднестатистические мозги, по-прежнему – НИЧЕГО об истории национальных меньшинств России, их разнообразной культуре.
Телепутешественники разных каналов предпочитают бедуинов Сахары или камчадалов, но к нашим, например, урумам (понтийские греки, которые живут в Краснодарском крае) их калачом не заманишь. А есть еще у нас на просторах обширной матушки-Кубани очень интересный народ черкесо-гаи. Говорят по-адыгски, делают «бузы» (пиво), но остаются убежденными христианами. А еще – вы не поверите! Есть такой малочисленный народ– «хемшилы». Они считали себя турками, одевались и выглядели как турки. И вдруг – уже в начале 60 годов что-то стало им не по себе, какие-то неясные сомнения по поводу нацпринадлежности, пошли к одному мулле, а он им говорит: «Ребята, да вы же на самом деле армяне»…
Хемшилов по их просьбе переселяли семьями в Казахстан, потом многие обосновались в Краснодарском крае, их традиции это смесь Востока и Кавказа, если долго варить на медленном огне, а потом еще настаивать.
Мир интереснее, чем он кажется в телевизоре. Потрясающие судьбы, красочные обычаи, песни, танцы, ремесла.
Кто это видел, кто что-либо об этом знает?
Были на местном телеканале, на Сочинском телевидении передачи вначале «Дерево дружбы», потом «Кавказский круг». Из этих программ становилось понятно, допустим, отчего у местных греков, армян, адыгов одинаковые музыкальные смычковые инструменты- «понтийские скрипки». Из отдельной небольшой истории о кеманче вдруг вырисовывалась целая картина общей судьбы, мытарств, переселений, освоения края, борьбы за свое народное, кровное традиционное, за право быть не таким как все, а чуть другим.
Все подобные передачи, фильмы, программы ушли в небытие по причине того, что собственное производство на большинстве местных студий закрыли. Невыгодно.