Совершенствование воинского воспитания курсантов высших военно-учебных заведений Министерства обороны Российской Федерации»

В советское время была написана огромнейшая масса подобных диссертаций. Только назывались они чуть иначе:«Повышение роли партии в деле совершенствования боевого и политического воспитания курсантов высших учебных заведений Министерства обороны СССР».

Предлагаю посмотреть как отдыхали люди в 70-х годах прошлого века. Точной даты запечатлённого времени не известно, известен только период: 1970-74гг.

У времени первые десять лет каждого нового века -это не нулевые, а десятые годы. Если в 70-х, то это период с 1961 по 1970.
А 1970-1974 это уже скорее 80-е. То есть 1970-й — это еще 70-е, а 1971, 1972, 1973 и 1974 — уже 80-е.
То же у человека, только со сдвигом в год. Если человеку исполнилось 20 лет, то это значит, что ему пошел ТРЕТИЙ десяток. Если 60 — то пошел СЕДЬМОЙ десяток.

В середине наверное, 1970-х годов запретили. Так как вечерами на улицах пальба такая стояла… Наверное у 3-х из пяти пацанов от 12 до 18 лет были жевельники. Которые не молчали.
В 1990-е возможно все ограничения сняли. Не знаю, не проверял.

В то время мало было иметь деньги. Нужно было еще иметь право купить машину. Так вот Министерству угольной промышленности, равно как МинСредМашу и ряду других фонды на отоваривание автомобилями выделялись весьма изрядные. Так, что очереди на приобретение автомашин на шахтах действительно значительно шли быстрее, чем, к примеру, в системе народного образования.

Отец вспоминал, что приблизительно в это время (1947-1949) на железнодорожных станциях в буфетах очень дешево продавались бутерброды с черной икрой. Так вот они, выпускники школ, ехавшие поступать в институты и техникумы (по вызовам, конечно), эту черную икру с бутербродов выбрасывали, чтобы она не мешала насладиться вкусом ХЛЕБА, который они в те времена ели далеко не каждый день.

Да ладно, смотрели они. Небось жевелом приезжали затариваться. Ну и посмотреть на остальное, конечно.
Жевело тогда продавали свободно, даже школьникам. Потом, правда, вроде, как прекратили.

И что характерно, что вы абсолютно правы. Милиция вылавливала именно неблагонадежных спекулянтов-перекупщиков зарубежных шмоток. Но среди спекулянтов-перекупщиков зарубежных шмоток были и так сказать «благонадежные», которых милиция предпочитала не замечать. Не буду показывать пальцем, так как многие еще живы и почти прекрасно себя чувствуют, но кто в теме — тот знает, о ком я. Это в том числе и сыновья довольно высоких чинов сочинского КГБ, дети чинов совпартноменклатуры. Другая часть «благонадежных» была не то, чтобы неприкасаемая, а типа как бы «быстро отпускаемая», так как числилась осведомителями конторы.

Так и сейчас кто хочет и работает — живет нормально, а на маргиналов нечего указывать — в семье не без урода!
Другое дело, что сейчас в церквях почти не подают, кроме церковных праздников. Поэтому профессиональные нищие стоят там, где им нравится.

Кстати, а где на приведенных фото вы узрели маргиналов? Пальчиком можете ткнуть?

А триллионы… да при СССР триллионы уходили на содержание «стран социалистического лагеря». Сколько стран мы в разные периоды кормили? Даже такие, население которых в несколько раз превышало население СССР.

Мигранты были. Особенно много было вьетнамцев. Работали на ЗИЛе, на ГАЗе и т.д.

Вывозили ВСЁ. Даже оцинкованные тазики.
Были и внутренние мигранты. Так называемые «лимитчики». В Москве их называли «лимита».
Нищие были. Бичи.

Помните у Высоцкого про речку Вачу?

«Ну, а так как я бичую,
Беспартийный, не еврей, —
Я на лестницах ночую,
Где тепло от батарей».

Олигархов не было. Подпольные миллионеры-цеховики были. А также совпартпрофверхушка жила не хуже нынешних олигархов.
А народ ???

а не только замаскировавшихся и предавших высокое звание члена Единой России.

Вы уверены, что все зарегистрированные в Москве кандидаты-коммунисты, включая внука Зюганова, кандидаты-ЛДПРовцы, кандидаты- СправоРоссы — это замаскировавшиеся и предавшие высокое звание члена Единой России?

Ну и хотелось бы, чтобы Ходок рассказал, как устроено государство:)))

Белый Ходок?

на понятный русский язык!

чёй-то доверие приближается к нулю…

С какой стороны приближается, однако?

И вы со спокойной совестью рекомендовали своим друзьям купаться в море в Адлере? Помню, как лет 6 тому назад всеми любимый сочинский деятель на одном довольно большом совещании спросил у сидевших в зале ( из президиума, разумеется спросил) :«Вот кто из вас купается в море на Ривьере… поднимите руки». Не поднял никто. Далее :«Ну вот, вы местные, вы знаете. А я из Анапы, поэтому я на Ривьере купался :(((».

Да теперь и от Стадиона вверх по правой стороне Курортного нет пути. Если спускаться от Металлурга на участке до Интуриста еще есть тротуар, а затем бах — и тротуар исчезает.

Да при чем тут «наша действительность» ??? Речь идет о том, откуда у горцев взялось уважение к старшим. К своим старшим. Именно оттуда, что из сотни мужчин мредних лет до почтенного возраста доживали 5-6 человек. Которые помнили отцов или дедов нынешних юношей, были их друзьями, могли что-то рассказать о них. Ибо больше рассказать было некому. Так у молодых горцев на оставшихся в живых стариков переносилась вся их нерастраченная любовь к собственным отцам и дедам, которых юные горцы возможно вообще не видели живыми. Или видели лишь в раннем детстве.

И еще. Получить произвище «черкесы» — нужно было постараться. Сами черкесы не называют себя черкесами. Это турецкое слово означает грабителей или головорезов. [Ф. Вагнер «Шамиль и Черкесия»]

Название Черкес происходит от татарского слова, которое должно быть составлено из Чер (дорога) и Кесмен (отрезать). И так Черкес означает человека, отрезывающего дорогу, т. е. разбойника. Черкесской язык совершенно отличен от всех прочих.." [Юлиусом фон Клапротом, «Описание поездок по Кавказу и Грузии в 1807 и 1808 г

Ни фуя не понял. При чем тут Лада Приора? Согласно историков Олег, чтобы подойти к Царьграду, поставил свои ладьи на колеса. И на них типа подъехал к Городу.

Чо за беспредел? Щит прибивать подъезжал на «Ладье» крутой в натуре чел Олег ( погоняло -Вещий), а предъяву за него вы мне кидаете?

Что-то я не припоминаю, чтобы я с вами гусей вместе пас.
И какой именно транспорт по вашему мнению ходил в горах в позапрошлом веке, в котором молодые горцы имели возможнлсть проявить учтивость и уступить места старшим? Многоместные ишаки, что ли?
Вот что вы из чисто исторического вопроса устроили политическую истерику на актуальные современные темы?
И кстати не забывайте, что в 19 веке у горцев было уважение лишь к своим собственным старикам, а не вообще к старикам в принципе. Если горцам посчастливилось сделать удачный набег на казачью станицу или грузинское село, то они совершенно спокойно резали как седовласых казаков, так и седовласых грузин. Да и при набегах на соседние горские аулы я полагаю, молодые горцы тоже не миндальничали со своими более пожилыми так сказать «оппонентами».

Тихо-мирно, говорите? А тогда откуда же взяласт известная горская традиция очень сильно уважать стариков? Не от того ли, что в этих мирных племенах до старости доживали считанные единицы мужчин из аула? А остальные гибли в набегах. Ну, или, отражая набеги соседних аулов.

В Москву приходили еще и поляки.
А к туркам и даже еще ранее к византийцам в основном приходили мы сами. Ну, исключительно подкалымить. Щит там где нибудь на воротах приколотить…

Да я так просто спросил. Интересно, почему тюрки для обозначения креста восприняли слово «хач», а не к примеру, греческий «ставрос». Ведь до того места ближе Грузия, где в ходу были византийские греческие термины.
Кстати, а каково происхождение грузинского термина «хачапури». Ведь хачапури на крест (хач) ни разу не похожи.
Может и Хачмаз тоже не имеет отношения к кресту?