+1
А вы продолжайте делать замечания посторонним людям и непременно нарвётесь однажды на доходчивые пояснения, почему вам следует смотреть в свою собственную тарелку, а не разглядывать окружающих с целью навязать им ваши представления о правильном поведении.
+5
Спортивные трусы и сланцы — вопрос вкуса их владельца. Волосатые ноги — физиологический вопрос уровня тестостерона. Грязные ноги — вопрос гигиены. Но какое отношение всё это имеет к нам с вами? Мы не хотим быть такими? Значит, МЫ моемся, МЫ бреем ноги и МЫ носим ту одежду, которую МЫ считаем красивой и подходящей обстоятельствам.
А гамадрил — это тот, кто пытается заставить меня одеться или раздеться соответствии с ЕГО, а не МОИМИ желаниями.
А гамадрил — это тот, кто пытается заставить меня одеться или раздеться соответствии с ЕГО, а не МОИМИ желаниями.
+4
Да это бред для субтропиков. В аналогичных по климату, но не замороченных странах полиция и армия даже в шортах. У нас тоже пусть бегают, особенно казакам надо разрешить. Только чтоб лампасы, как положено)
+2
Цитатки вам в ленту. Из умной книжки.
"- Я объясню так, как объясняли мне, — сказал Грендаль, — возьмем индивида, который испытывает страдания, если кто-то наступил на его тень. В некоторых племенах тень считается частью организма, так что пример жизненный. Что нам теперь, исходить из этого обычая и защищать человеческую тень так же, как тело?
— Это неудачный пример, — сказал репортер, — какое-то вздорное суеверие…
— Именно поэтому пример удачный. Действия объективно не затрагивают тело человека, но он приравнивает их к физическому насилию. Чтобы учесть такие суеверия, придется урезать свободу передвижения людей, совершить над ними объективное насилие"
***
И ещё:
***
«Мы учим детей быть свободными именно на таких мелочах. Я прочел в одной старой книжке: свобода – это возможность открыто делать то, что кому-то не нравится. По-моему, очень правильная мысль.
— А вы не боитесь, что таким путем мы отучим детей от милосердия?
— Не боюсь. К милосердию не принуждают — так я ответил доктору Ахмади. Милосердие это стремление опекать и защищать, а не подчиняться и терпеть»
***
В опросе участие принять не могу: там нет моего варианта ответа «Мне плевать, кто в чём ходит в „общественном месте“. Если фигура девушки/юноши/Тётеньки/дяденьки/бабушки/дедушки хорошо выглядит, я порадуюсь за её обладателя. Если фигура — отстой хуже всякого отстоя, то посочувствую.
Но я никак не пойму, какая связь между фигурой, одеждой, вкусом ее владельца и необходимостью/желанием находиться в общественном месте.
Кого-то оскорбляют люди в купальниках, кого-то — люди без купальников, кого-то — просто люди, а кто-то готов оскорбляться просто так, на пустом месте. Главное ведь в том, чтобы никто никого не пытался насильно, против воли, одеть или раздеть.
"- Я объясню так, как объясняли мне, — сказал Грендаль, — возьмем индивида, который испытывает страдания, если кто-то наступил на его тень. В некоторых племенах тень считается частью организма, так что пример жизненный. Что нам теперь, исходить из этого обычая и защищать человеческую тень так же, как тело?
— Это неудачный пример, — сказал репортер, — какое-то вздорное суеверие…
— Именно поэтому пример удачный. Действия объективно не затрагивают тело человека, но он приравнивает их к физическому насилию. Чтобы учесть такие суеверия, придется урезать свободу передвижения людей, совершить над ними объективное насилие"
***
И ещё:
***
«Мы учим детей быть свободными именно на таких мелочах. Я прочел в одной старой книжке: свобода – это возможность открыто делать то, что кому-то не нравится. По-моему, очень правильная мысль.
— А вы не боитесь, что таким путем мы отучим детей от милосердия?
— Не боюсь. К милосердию не принуждают — так я ответил доктору Ахмади. Милосердие это стремление опекать и защищать, а не подчиняться и терпеть»
***
В опросе участие принять не могу: там нет моего варианта ответа «Мне плевать, кто в чём ходит в „общественном месте“. Если фигура девушки/юноши/Тётеньки/дяденьки/бабушки/дедушки хорошо выглядит, я порадуюсь за её обладателя. Если фигура — отстой хуже всякого отстоя, то посочувствую.
Но я никак не пойму, какая связь между фигурой, одеждой, вкусом ее владельца и необходимостью/желанием находиться в общественном месте.
Кого-то оскорбляют люди в купальниках, кого-то — люди без купальников, кого-то — просто люди, а кто-то готов оскорбляться просто так, на пустом месте. Главное ведь в том, чтобы никто никого не пытался насильно, против воли, одеть или раздеть.
frauhelga