Только плохо стараетесь. За 20 лет один регресс от вашей деятельности населению. Я с казаками с 1992 года, всю вашу кухню отлично знаю. Молодая и глупая тоже верила, что казачество что-то из себя представляет, но время показало, что все это просто мышиная возьня.

Глупости говорите. Тут, на Привете, многие высказывались и приглашали в свои районы и никто не сказал, что у них уже казаки решили все проблемы, да вон, в соседнем топе avStara чуть не загрызли по ошибке, приняв за казака. А ведь атаман говорит, что общественные дружины аж 20 лет уже функционируют. А порядка то нема.

Ну так и не надо тогда рассказывать, как казаки за горожан переживают. Все это чистой воды политика и решение своих внутриобщинных вопросов. Плевать казакам на горожан. Что платные, что бесплатные ваши патрули — а народ говорит, что не видно вас ни в каком формате, зато отчеты регулярно тут выкладываете. Вам уже столько наводок дали на патрулирование-дерзайте.

Нельзя, это тест на сообразительность.

А у вас скучно? Сочувствую.

Я так понимаю, что аргументы закончились, поэтому начались оскорбления и глупости?

И чем вам мой стиль не понравился?

Вы ведь о нас печетесь? Так давайте телефончик штаба и на телефон круглосуточно казачка. 02 не дозвониться, будем прямиком в ваш штаб сообщать о происшествиях.

Хотя, у меня два сына, так что…

Поживем увидим.

И в чем же она проявляется?

периферия

Там камеры везде и достаточно следить по камерам за происходящим, а в случае чего отправлять наряд. Значит центр будем всем стадом охранять, а переферия пусть загибается от беспредела?

Ну и зачем вы нужны — докумнты проверяет сотрудник, протокол составляет сотрудник, законность определяет сотрудник. Просто как надсмотрщики над полицаями? А через годик вы пооботретесь и поставят третью силу — народную милицию смотреть за полицаями и вами. А еще через годик — еще… так и будете табуном по центру крутиться — кто пешим, кто на коне, кто на метле, главное, чтобы все друг за дружкой следили.

Это совершенно разные вещи. Одно дело разрозненный коллектив интернет-хомячков(как нас называют) и совсем другое слияние двух организаций в одно целое, где в одном месте сосредотачивается большое количество единомышленников, а помноженное на x-количество в целом по структуре получается очень даже приличная сила.

Точно так же действует эфирное масло лаванды. Проверила на себе. При ожоге если сразу смазать, то даже красноты через час не остается. Конечно при легкой степени ожога.

Ни в коем случае я ни на кого не взъелась. В споре рождается истина, вот мы и спорим. В любом случае, сейчас они наводят порядок, ну, или пытаются его навести, что есть хорошо для города. Но ведь надо смотреть и чуть дальше собственного носа.

Все можно изменить, если это не один человек, а коллектив, а если это не один коллектив, а их много?

— Понимаете, полноценное казачье общество состояло из двух обязательных и жестко взаимосвязанных компонентов: воинской субкультуры и гражданского бытового мира. Другими словами, земля и хозяйство давали экономическую основу для постоянной военной службы. Сейчас действует только одна компонента—воинская, и то реестровому казачеству в большей степени вменяются «полицейские» функции, от которых досоветские казаки как раз старались уйти. А гражданский казачий мир так и не реанимирован. И судя по всему, на это уже никто не пойдет, потому что сразу встает вопрос о земле. Поэтому полноценное возрождение в имеющихся условиях невозможно.

Логично было бы предложить казакам занятия, близкие к исконным: охрану границ, фермерство.

— Узаконить казачьи образования в качестве воинских — значит, вооружить силу с тем самым казачьим вольным менталитетом. А это, считают, опасно. Сделать их фермерами — возникает проблема земельных ресурсов.

Понимаете, изначально инициатива по возрождению шла снизу. В конце 80-х — начале 90-х годов казаки окружали краевую администрацию и требовали легитимизации своих обществ, реабилитации казачества. Тогда-то во многом и определилась политика по отношению к ним: не запрещать, но и не допускать полноценного возрождения. Движение постарались поставить под контроль, так как игнорировать его совершенно точно не получилось бы.

Кроме создания казачьих дружин, проведения парадов, культивирования казачьего фольклора, как еще возрождают казачество?

— Воссоздать казачью культуру пытаются через систему образования. Есть кадетские корпуса, классы и школы казачьей направленности (примерно 900 классов и групп, 14 школ на Кубани) — там помимо основной учебной программы изучают праздники, обычаи, обряды. В некоторых общеобразовательных школах введены дополнительные дисциплины, скажем, «Фольклор и этнография кубанского казачества». Учебная программа этих дисциплин утверждена краевым департаментом образования.

Но такое возрождение тоже имеет свои проблемы. Те традиции и ценности, о которых дети узнают в этих школах, почти неизвестны в кругу обычной семьи. А главное, эти традиционные ценности входят в противоречие с ценностями, которые сейчас навязаны обществу. Ребенку приходится выбирать: или пытаться изменить общество, то есть идти путем социальных конфликтов, или забыть, чему учили, и поступать, как большинство.

вся статья

Я знаю, просто лень искать было, ляпнула то, что попалось. Зато, я наткнулась на статейку, где опять поднимают вопрос о статусе национальности казачества.