Извините, а разве я где-нибудь утверждал, что прекращение беспорядков заслуга исключительно казачья? Я писал, что казаки участвовали в восстановлении порядка, а не были сторонними наблюдателями.
Одеяло, о котором Вы так печетесь, пока мы здесь с Вами дискутируем, почти всё натянуто на другие тела. посмотрите по ссылке:
Роман Абрамович и Алишер Усманов — в тройке богатейших людей
Британии www.google.ru/search?source=ig&hl=ru&rlz=&q=%D0%90%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87+%D0%B2+%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%BA%D0%B5+%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8B%D1%85&btnG=%D0%9F%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%BA+%D0%B2+Google&aq=f&aqi=&aql=&oq= Только не надо обвинять меня в антисемитизме. Я прекрасно знаю, что существуют евреи и существуют жиды, а это не всегда одно и то же.
0
Я разве где-нибудь и когда-нибудь утверждал, что я «совсем прав»?
Есть и среди казаков и казачек очень грамотные люди и хорошие специалисты. Но как говорил классик «Не пришло их время»! От себя могу сказать, что время подходит.
Есть и среди казаков и казачек очень грамотные люди и хорошие специалисты. Но как говорил классик «Не пришло их время»! От себя могу сказать, что время подходит.
0
Вам перечислить истории, которые дискредитируют народ и власти, которые устанавливает народ в глазах казаков?
0
Это дело специалистов.
Беда, коль пироги начнет печи сапожник
А сапоги тачать пирожник.
Что-то близко к оригиналу.
Имеющий глаза да увидит, имеющий уши да услышит!
Примерно так же.
Беда, коль пироги начнет печи сапожник
А сапоги тачать пирожник.
Что-то близко к оригиналу.
Имеющий глаза да увидит, имеющий уши да услышит!
Примерно так же.
0
Я про то, что зависть — это отличительная и самая плохая черта русского народа.
Почти все беды русских от зависти и от доверчивости. Я к такому выводу пришел лет сорок назад и мнения не изменил.
Вы это продемонстрировали словами:
Почти все беды русских от зависти и от доверчивости. Я к такому выводу пришел лет сорок назад и мнения не изменил.
Вы это продемонстрировали словами:
Хотела бы я пожить в таких «собачьих» хоромах, что стоят в Казачьем хуторе.
0
Кого считать казаком?
Статья взята с сайта «Родимый Край». Большое спасибо Вячеславу Алипатову в свое время любезно позволившего использовать материалы со своего сайта!
В связи с бурным развитием казачьего движения, наконец-то признанного законодательно, все чаще приходится слышать один и тот же вопрос: «Кого считать казаком?» В этой статье я постараюсь дать как можно более полный ответ, отражающий мнение Союза казаков Области Войска Донского (ОВД).
Итак, наше казачье движение с первых же дней своего существования провозгласило, что казаки — это четвертый восточнославянский народ и что возрождение наше — возрождение национальное, а не сословное. Кстати, Указ Президента РФ о реабилитации казачества подтвердил отчасти провозглашенные нами принципы. Отталкиваясь от них, Союз казаков ОВД выработал свою концепцию понимания казака, как представителя казачьего народа. Так кого же мы считаем казаком?
Во-первых, всякого донского казака, причем по обеим линиям, т е. и по отцовской и по материнской. Первый Большой Круг казаков Дона признал природными донскими казаками всех, в чьих жилах течет хоть капля казачьей крови и кто имеет казачье национальное самосознание. К этой категории относятся как все потомки донских казачьих родов по всем линиям так и, приемные дети донских казаков, что имеет глубокие традиции в казачестве.
Во-вторых, считается казаком на Дону представитель любого другого казачьего войска или казачьей общины, существовавшей до 1917 года, а именно: Кубанского, Терского, Астраханского, Уральского, Оренбургского, Сибирского, Енисейского, Иркутского, Забайкальского, Уссурийского. Амурского, Семиреченского казачьих войск и Якутского казачьего полка.
В третьих, казаки ликвидированных царями казачьих войск и групп: Бугского, Черноморского (Приднестровского), Волжского казачьих войск, а также казаки тюменские, сахалинские, камчатские и курильские.
В четвертых, казаки-булавинцы, т. е. русскоязычные жители территорий, отобранных у Войска Донского Петром Первым за Булавинское восстание.
Это: жители южных районов Воронежской области (Богучарского Петропавловского, Верхнемамонского и Калачевского районов) и воронежского Похоперья (Борисоглебск, Новохоперск), жители Луганской области по рекам Айдару, Деркулу и Донцу, жители Белгородской области по Айдару (Ровеньковская станица), оскольские казаки. Эта категория чудом сохранилась и сейчас возрождается остальным казачеством и, — конечно же, имеет равные права с остальными донцами. Так, к примеру, созданы инициативные группы казаков булавинцев в местах бывших казачьих станиц — Богучаре, Петропавловске и Верхнем Мамоне. Казаки этих станиц входят в наш Верхне-Донской округ.
В пятых, казаки-запорожцы, именно запорожцы, т. е. родовые этнические казаки. Сейчас на Украине возродилось Низовое Войско Запорожское, дружески настроенное по отношению к Дону. Требования запорожцев сходны с требованиями донцов, среди запорожцев немало донских казаков! В определении потомков запорожцев из среды украиноязычного населения запорожцы готовы оказать посильную помощь.
В шестых, сословных казаков других народов, желающих войти в состав казачьего народа: К сословным казакам относятся потомки тех, кто в старину писался как «русский казак», «украинский казак», «казак-калмык», т. е. «казаки» другой национальности, чье казачество заключалось в несении службы в казачьих частях. Здесь можно назвать казаков: русских (елецкие и липецкие, слободские), украинских (реестровые и слободские), калмыцких (с 1917 года — весь калмыцкий народ), башкирских, мишарских, осетинских, бурятских, тунгусских, черкесских.
Однако, в связи с ликвидацией казачьих сословий в данных народах перед потомками названных казаков встанет вопрос: либо влиться в свой родной народ и раствориться, либо влиться в казачий народ. Имеются примеры и того и другого.
Так, в Войсковом правлении Всевеликого Войска Донского работал старшиной по экологии Фердинанд Гафарович Ялалетдинов — потомок мишарских казаков Оренбургского Войска. Его предки были мусульманами, но, Ялалетдинов принял православие и полностью оказачился. Понятно, что он пользуется равными правами с донцами.
В седьмых, восстанавливаются в правах т. н. «казаки-лишенцы». До революции царизмом проводилась специальная политика по отношению к казачеству, которую можно назвать «ориентацией на отцовскую линию». Казаком считался тот, у кого отец был казак. Мать же в расчет не бралась. Теперь же, все те, у кого в роду до революции имелись женщины-казачки, имеют право называть себя природными донскими казаками.
В восьмых, казаки, принятые в период с 1918 по 1920 гг. По приказу П. Н. Краснова с 1918 года получали статус казака те, кто воевал в Донской армии. Всякий иногородний, вступивший в эту армию, автоматически становился казаком и получал казачьи права.
В девятых, восстановлен статус приписного казака. Хуторская община может принять в свой состав приписным казаком любого человека православного вероисповедания. Этот акт подтверждается станичным, окружным и войсковым атаманами и священником. Он означает получение «донского гражданства», а не казачества как национальности. Ведь нельзя же немцу «вступить» в русские, как нельзя «вступить» в казаки. Только дети приписного будут природными казаками, т. к. казачья среда ассимилирует их.
Все перечисленные категории, представители которых имеются на Дону, будут пользоваться равными правами на землю и Дон, ибо они составляют казачий народ.
Теперь стоит обратиться к двум не менее жгучим вопросам сегодняшнего дня: «Как быть с женщинами?». «Как быть с иногородними?».
В 1917 году атаман Алексей Максимович Каледин уравнял казаков и казачек в правах. Нынешнее казачество верно заветам предков. Донская казачка имеет равные права на участие в выборах и общественной жизни. Правда, я думаю, некоторый консерватизм у казаков в этом вопросе есть, поэтому, вероятно, в ближайшее время атаманш мы не увидим. Но казачье движение по Дону привлекает в свои ряды все больше казачек, создан Союз донских казачек, имеются женские казачьи организации в 5 округах Войска Донского. Именно сейчас, в дни бездуховности и засилья массовой культуры, мужского пьянства, возрастает роль матери-казачки, которая должна воспитать настоящего казака.
И последнее. Об иногородних. Тот же генерал Каледин уравнял в правах казаков и иногородних. Союз казаков считает, что коренные иногородние имеют право на донскую землю и Дон, имеют право на выдвижение своих представителей («иногородний список») на Войсковые Круги Дона. Большая часть иногородних уже давно смешалась с казаками и ассимилировалась.
К этому имеются все условия: идет смешение казаков и иногородних (замужества и женитьбы), имеется статус приписных казаков. Иное дело представляют люди с иной верой (мусульмане, протестанты) и другие. Казаки выступают против наделения их правами на землю и прочее, т. к. это иногородний элемент; не смешивающийся с казачеством и отстаивающий воинственную религию, несущий произвол и коррупцию в донские станицы. Те, кто живет с миром на Дону, кто уважает обычаи коренного народа — казаков, никогда не будут притесняемы. Это говорит вся история донских казаков.
Юрий КАРТАШОВ,
атаман Верхне-Донского округа
1 Материал разместил «Вольная Станица»
Размещено 17.08.2003
Статья взята с сайта «Родимый Край». Большое спасибо Вячеславу Алипатову в свое время любезно позволившего использовать материалы со своего сайта!
В связи с бурным развитием казачьего движения, наконец-то признанного законодательно, все чаще приходится слышать один и тот же вопрос: «Кого считать казаком?» В этой статье я постараюсь дать как можно более полный ответ, отражающий мнение Союза казаков Области Войска Донского (ОВД).
Итак, наше казачье движение с первых же дней своего существования провозгласило, что казаки — это четвертый восточнославянский народ и что возрождение наше — возрождение национальное, а не сословное. Кстати, Указ Президента РФ о реабилитации казачества подтвердил отчасти провозглашенные нами принципы. Отталкиваясь от них, Союз казаков ОВД выработал свою концепцию понимания казака, как представителя казачьего народа. Так кого же мы считаем казаком?
Во-первых, всякого донского казака, причем по обеим линиям, т е. и по отцовской и по материнской. Первый Большой Круг казаков Дона признал природными донскими казаками всех, в чьих жилах течет хоть капля казачьей крови и кто имеет казачье национальное самосознание. К этой категории относятся как все потомки донских казачьих родов по всем линиям так и, приемные дети донских казаков, что имеет глубокие традиции в казачестве.
Во-вторых, считается казаком на Дону представитель любого другого казачьего войска или казачьей общины, существовавшей до 1917 года, а именно: Кубанского, Терского, Астраханского, Уральского, Оренбургского, Сибирского, Енисейского, Иркутского, Забайкальского, Уссурийского. Амурского, Семиреченского казачьих войск и Якутского казачьего полка.
В третьих, казаки ликвидированных царями казачьих войск и групп: Бугского, Черноморского (Приднестровского), Волжского казачьих войск, а также казаки тюменские, сахалинские, камчатские и курильские.
В четвертых, казаки-булавинцы, т. е. русскоязычные жители территорий, отобранных у Войска Донского Петром Первым за Булавинское восстание.
Это: жители южных районов Воронежской области (Богучарского Петропавловского, Верхнемамонского и Калачевского районов) и воронежского Похоперья (Борисоглебск, Новохоперск), жители Луганской области по рекам Айдару, Деркулу и Донцу, жители Белгородской области по Айдару (Ровеньковская станица), оскольские казаки. Эта категория чудом сохранилась и сейчас возрождается остальным казачеством и, — конечно же, имеет равные права с остальными донцами. Так, к примеру, созданы инициативные группы казаков булавинцев в местах бывших казачьих станиц — Богучаре, Петропавловске и Верхнем Мамоне. Казаки этих станиц входят в наш Верхне-Донской округ.
В пятых, казаки-запорожцы, именно запорожцы, т. е. родовые этнические казаки. Сейчас на Украине возродилось Низовое Войско Запорожское, дружески настроенное по отношению к Дону. Требования запорожцев сходны с требованиями донцов, среди запорожцев немало донских казаков! В определении потомков запорожцев из среды украиноязычного населения запорожцы готовы оказать посильную помощь.
В шестых, сословных казаков других народов, желающих войти в состав казачьего народа: К сословным казакам относятся потомки тех, кто в старину писался как «русский казак», «украинский казак», «казак-калмык», т. е. «казаки» другой национальности, чье казачество заключалось в несении службы в казачьих частях. Здесь можно назвать казаков: русских (елецкие и липецкие, слободские), украинских (реестровые и слободские), калмыцких (с 1917 года — весь калмыцкий народ), башкирских, мишарских, осетинских, бурятских, тунгусских, черкесских.
Однако, в связи с ликвидацией казачьих сословий в данных народах перед потомками названных казаков встанет вопрос: либо влиться в свой родной народ и раствориться, либо влиться в казачий народ. Имеются примеры и того и другого.
Так, в Войсковом правлении Всевеликого Войска Донского работал старшиной по экологии Фердинанд Гафарович Ялалетдинов — потомок мишарских казаков Оренбургского Войска. Его предки были мусульманами, но, Ялалетдинов принял православие и полностью оказачился. Понятно, что он пользуется равными правами с донцами.
В седьмых, восстанавливаются в правах т. н. «казаки-лишенцы». До революции царизмом проводилась специальная политика по отношению к казачеству, которую можно назвать «ориентацией на отцовскую линию». Казаком считался тот, у кого отец был казак. Мать же в расчет не бралась. Теперь же, все те, у кого в роду до революции имелись женщины-казачки, имеют право называть себя природными донскими казаками.
В восьмых, казаки, принятые в период с 1918 по 1920 гг. По приказу П. Н. Краснова с 1918 года получали статус казака те, кто воевал в Донской армии. Всякий иногородний, вступивший в эту армию, автоматически становился казаком и получал казачьи права.
В девятых, восстановлен статус приписного казака. Хуторская община может принять в свой состав приписным казаком любого человека православного вероисповедания. Этот акт подтверждается станичным, окружным и войсковым атаманами и священником. Он означает получение «донского гражданства», а не казачества как национальности. Ведь нельзя же немцу «вступить» в русские, как нельзя «вступить» в казаки. Только дети приписного будут природными казаками, т. к. казачья среда ассимилирует их.
Все перечисленные категории, представители которых имеются на Дону, будут пользоваться равными правами на землю и Дон, ибо они составляют казачий народ.
Теперь стоит обратиться к двум не менее жгучим вопросам сегодняшнего дня: «Как быть с женщинами?». «Как быть с иногородними?».
В 1917 году атаман Алексей Максимович Каледин уравнял казаков и казачек в правах. Нынешнее казачество верно заветам предков. Донская казачка имеет равные права на участие в выборах и общественной жизни. Правда, я думаю, некоторый консерватизм у казаков в этом вопросе есть, поэтому, вероятно, в ближайшее время атаманш мы не увидим. Но казачье движение по Дону привлекает в свои ряды все больше казачек, создан Союз донских казачек, имеются женские казачьи организации в 5 округах Войска Донского. Именно сейчас, в дни бездуховности и засилья массовой культуры, мужского пьянства, возрастает роль матери-казачки, которая должна воспитать настоящего казака.
И последнее. Об иногородних. Тот же генерал Каледин уравнял в правах казаков и иногородних. Союз казаков считает, что коренные иногородние имеют право на донскую землю и Дон, имеют право на выдвижение своих представителей («иногородний список») на Войсковые Круги Дона. Большая часть иногородних уже давно смешалась с казаками и ассимилировалась.
К этому имеются все условия: идет смешение казаков и иногородних (замужества и женитьбы), имеется статус приписных казаков. Иное дело представляют люди с иной верой (мусульмане, протестанты) и другие. Казаки выступают против наделения их правами на землю и прочее, т. к. это иногородний элемент; не смешивающийся с казачеством и отстаивающий воинственную религию, несущий произвол и коррупцию в донские станицы. Те, кто живет с миром на Дону, кто уважает обычаи коренного народа — казаков, никогда не будут притесняемы. Это говорит вся история донских казаков.
Юрий КАРТАШОВ,
атаман Верхне-Донского округа
1 Материал разместил «Вольная Станица»
Размещено 17.08.2003
0
Наполеон перед вторжением в Россию посылал лазутчиков на Дон.
Вернувшись они ему доложили, что казаком стать невозможно. Казаком нужно родиться.
В то же время авторитетнейший историк казачества Щербина писал, что в Запорожской Сечи были казаки и французской национальности.
К Вашему сведению в 19 веке существовали Бакирское, Татарское и Калмыцкое казачьи войска.
Вернувшись они ему доложили, что казаком стать невозможно. Казаком нужно родиться.
В то же время авторитетнейший историк казачества Щербина писал, что в Запорожской Сечи были казаки и французской национальности.
К Вашему сведению в 19 веке существовали Бакирское, Татарское и Калмыцкое казачьи войска.
0
Хотела бы я пожить в таких «собачьих» хоромах, что стоят в Казачьем хуторе.Так постройте лучше и будете жить!
0
Тогда ответьте, откуда такое обеспечение? материальное, информационное? Все, все понимают!Я лично являюсь членом общественной казачьей организации с 1992 года.
Если помните грузино-абхазский конфликт того года и что творилось на Псоу?
Помните в сочинском порту российский теплоход комета на подводных крыльях с дырой в корпусе от ракеты, выпущенной грузинским вертолетом? От этой ракеты погиб механик того судна.
Может быть напомнить чеченских эмиссаров от Конфедерации кавказских народов, которые проводили митинги и встречи с шапсугами в Лазаревском районе с призывами вступления в Кавказский халифат? Планы создания мусульманского пояса от Каспия до Туапсе тогда были вполне реальны
Может быть вспомните приезды Джохара Дудаева в Красную Поляну, где он со своим окружением вел себя там как в собственном ауле и утверждал, что они на своей земле?
Не знаю как Вы, но я помню здание Дагомысского отделения милиции с закрытыми бронежилетами окнами и НИ ОДНОГО МИЛИЦИОНЕРА в Дагомысе на улице в форме?
Не знаю, в курсе ли Вы, молодой человек, что на вновь организованной границе с Абхазией абсолютно не было пограничников. В Нижнем Лоо на территории бывшего пионерлагеря была создана учебная пограничная часть.
Когда мы, Дагомысские казаки приехали туда, чтобы поздравить с рождеством, то обнаружили окна, затянутые полиэтиленовой пленкой, дыры в гнилом полу, куда уже проваливались призывники, полное отсутствие отопления (это на Рождество) и т.д.
Я лично выделил для этой учебной части 200 кв.м. оконного стекла, два ящика гвоздей и сколько-то краски. Казаки организовали изготовление и сбор печек-буржуек. Да мало ли чего…
Так вот я тогда и вступил в эту организацию. С тех пор ни из какого бюджета не получил ни одной копейки. Форму, атрибутику и этот самый компьютер за которым сейчас сижу, а также выход в интернет я оплачивал из своей зарплаты, а в настоящее время из пенсии.
С милицией за эти 19 лет не сотрудничал ни одной минуты и ни разу с ними не участвовал ни в одной акции. Надеюсь, что и не придётся!
0
«Если хорошенько поскрести любого русского, то обязательно обнаружится казак» ©
0
Я Вам тоже советую почитать историю России не в свете «Краткого курса истории ВКПб» под руководством товарища Сталина. Может быть где-нибуь и встретите, что «История России во многом написана остриём казачьей пики».
0
А Ткачёва спроси всенеприменно ;)Если прорвусь.
0
Это вы кого имели в виду???Арама конечно.
где казачий дух? неужели удел казаков боятся?
0
Эту «видюшку» я и выкладывал.
Гражданин в форме с щеками на погонах по всей видимости совершенно безграмотен. Ему пора бы уяснить, что Сочи в настоящее время административно входит в Краснодарский край.
В 20-х числах мая губернатор Ткачев планирует быть в Сочи и, возможно, встретится с казаками. Нужно будет задать ему вопрос на эту тему.
Гражданин в форме с щеками на погонах по всей видимости совершенно безграмотен. Ему пора бы уяснить, что Сочи в настоящее время административно входит в Краснодарский край.
В 20-х числах мая губернатор Ткачев планирует быть в Сочи и, возможно, встретится с казаками. Нужно будет задать ему вопрос на эту тему.
0
Нормальное слово, не хуже других. Просто когда взрослого мужика так называют — это крайне унизительно. А они не догоняют.
0
Несколько лет назад среди ночи меня разбудил звонок в дверь. Не очень близко знакомая перепуганная женщина просит помощи. С трудом добиваюсь вразумительного объяснения.
Оказывается её племянник попал в аварию и нужно его машину откуда-то вытащить. Садимся на мой УАЗ и находим на мосту через реку Западный Дагомыс в районе Волковской чайной фабрики крутовастенький мерседес. Водила которого весь в крутом прикиде на обледенелой поверхности моста не справился с управлением, пробил брешь в ограждении и частично завис над речкой.
Ну вытащил я его оттуда. Вызвали эвакуатор. Первым вопросом этого крутого к экипажу эвакуатора был: Сколько стоит доставка его мерса до места назначения. Не помню названную суммму, но она была не смертельная, а парень аж обмяк. Денег у него явно не было.
От тетки я узнал, что на этой машине отец этого племянника возит какого-то богатенького буратино. Сыночек взял мерс без разрешения, посадил тетку и повёз её зарисоваться или еще по какому делу.
Короче, разборки с папой, а у папы с хозяином у них были наверное непростые.
Вывод: не всё золото, что блестит.
Оказывается её племянник попал в аварию и нужно его машину откуда-то вытащить. Садимся на мой УАЗ и находим на мосту через реку Западный Дагомыс в районе Волковской чайной фабрики крутовастенький мерседес. Водила которого весь в крутом прикиде на обледенелой поверхности моста не справился с управлением, пробил брешь в ограждении и частично завис над речкой.
Ну вытащил я его оттуда. Вызвали эвакуатор. Первым вопросом этого крутого к экипажу эвакуатора был: Сколько стоит доставка его мерса до места назначения. Не помню названную суммму, но она была не смертельная, а парень аж обмяк. Денег у него явно не было.
От тетки я узнал, что на этой машине отец этого племянника возит какого-то богатенького буратино. Сыночек взял мерс без разрешения, посадил тетку и повёз её зарисоваться или еще по какому делу.
Короче, разборки с папой, а у папы с хозяином у них были наверное непростые.
Вывод: не всё золото, что блестит.
0
На такую службу подбирают людей внешне малоприметных. Специфика такая. Зачем тогда светить автомобили?
Этот номер — замена малинового пиджака 90-х годов. ИМХО!
Этот номер — замена малинового пиджака 90-х годов. ИМХО!
0
История с Кубаньэнерго и ЛЭП на территории Казачьего хутора далеко не исключение.
Позволю себе напомнить не очень старое событие, связанное с олимпийским объектом, сопровождаемое также ДЕНЬГАМИ, ВЛАСТЯМИ, МИЛИЦИЕЙ (ОМОН), СУДАМИ и т.д. На другой стороне баррикады как раз Ашоты и Вартаны
Власти не очень нас разделяют. Модъжет быть мы и объединимся. Нужно подумать…
Новости муниципалитета
09 сентября 2010 года 10:05
город Сочи
Разогнав с помощью ОМОНа протестующих местных жителей, олимпийские начальники ломают голову, как теперь «разгонять» действующее законодательство
В Сочи разгорелся очередной скандал на почве подготовки города к Олимпийским играм 2014 года. На сей раз жертвой Олимпиады пал Лазаревский район: здесь намечено разместить самый опасный из всех объектов, строительство которых предусмотрено олимпийской программой — полигон для захоронения твердых бытовых отходов (ТБО). Поскольку все той же олимпийской программой предусмотрено закрытие и рекультивация городской свалки в Адлере, куда с середины прошлого столетия свозились отходы со всего Большого Сочи и где ситуация стала катастрофической, потребовалось срочно изыскивать место для обустройства новой свалки.
Вообще-то, когда Сочи еще только претендовал на проведение Олимпийских игр-2014, оргкомитет “Сочи-2014” клялся и божился, что к заветной дате в городе будет реализована “инициатива 3R” — Reuse, Reduce, Recycle (повторное использование, сокращение объемов, переработка), которая лежит в основе концепции управления отходами “Zero Waste” (“ноль отходов”).
Воплощение в жизнь “инициативы 3R” — едва ли не основное требование Международного Олимпийского Комитета к городам-претендентам, помимо собственно, обязательств построить спортивные сооружения.
Система Zero Waste с пометкой “Made in Russia” началась с того, что в программе мероприятий по экологическому сопровождению подготовки к Олимпийским играм-2014, принятой федеральным правительством (Постановление Правительства РФ №1485-р от 13.10.2008г.), все вопросы, связанные со сбором ТБО и последующим его “обнулением”, были целиком переложены на администрацию Краснодарского края. Предыдущие инициативы этой администрации в области управления отходами, например, крупномасштабная афера с краевой целевой программой “Отходы”, на которую было выделено больше 300 млн. бюджетных рублей, значительная часть которых была разворована, окончились весьма печально.
На “дубль два” в казне потребуется изыскать уже почти пять миллиардов рублей. В полтора миллиарда там оценили строительство полигона ТБО, еще примерно во столько же обойдется комплекс по сортировке мусора. И еще больше миллиарда рублей выделено на одну только разработку некой “генеральной схемы очистки Сочи”.
Никакой схемы, однако, в общедоступном виде до сих пор нет. А из правительственной программы мероприятий по экологическому сопровождению Олимпийских игр в Сочи о системе “ноль отходов” мало что можно понять: в документе фигурируют лишь размытые формулировки вроде “широкого вовлечения общественности в процесс раздельного сбора мусора”.
Даже не попытавшись наладить хоть какой-нибудь, даже самый элементарный раздельный сбор бытовых отходов (хотя с момента избрания Сочи местом проведения Олимпиады пошел уже четвертый год), администрация Краснодарского края и подчиненная ей сочинская мэрия зашли с другой стороны, начав продвигать проект полигона ТБО.
Мало того, что эта инициатива сводила на нет идею Zero Waste, из самого названия которой следует, что она предполагает избавление от отходов путем их глубокой сортировки и переработки, а не размножение новых свалок, так она еще и изначально находилась вне правового поля.
Вся территория города Сочи — это федеральный курорт. Действующий СанПиН категорически запрещает размещать полигоны ТБО во всех без исключения зонах охраны курорта (пункт 3.1 “Гигиенических требований к устройству и содержанию полигонов для твердых бытовых отходов”). Т.е. в каком бы месте Cочи ни предполагалось создать новую свалку, разместить ее на законных основаниях невозможно. Можно только сортировать мусор и вывозить его за пределы курорта для последующей переработки.
Но что такое федеральное законодательство, когда на кону полтора миллиарда бюджетных рублей, которые нужно срочно “осваивать”? Полигон ТБО еще в прошлом году был включен в утвержденный Генеральный план Сочи. Для его размещения была выбрана площадка в трех километрах от поселка Буу Лазаревского района, в междуречье рек Буу и Хобза. Эта территория на схеме зон горно-санитарной охраны курорта Сочи, попадает в третью зону. Причем расстояние от нижней точки предполагавшегося полигона до ближайших жилых домов составляло всего 250 метров, а до рек Буу и Хобза, впадающих в Черное море в районе железнодорожной платформы “Лесная”, — лишь 150 метров.
Когда весной 2010 года стало известно, что проект полигона проходит согласования и уже отобран подрядчик строительства — ОАО «Тоннельный отряд 44», жители поселков Лоо, Верхнее и Нижнее Буу, Вардане, Верхняя и Нижняя Хобза забили тревогу. 20 марта 2010г. жители поселков Вардане и Верхнее Буу на сходе против строительства полигона собрали почти 1200 подписей.
Митинги и сходы обеспокоенных жителей продолжались весь апрель, пока инициативная группа жителей Вардане и Вернего Буу не была приглашена в администрацию Сочи на заседание городского комитета по коммунальному хозяйству. Там жители смогли, наконец, напрямую донести до городских начальников свою позицию и тот факт, что проектирование и строительство полигона заведомо незаконны.
Однако уже на следующий день — 29 апреля 2010 года на сессии Городского собрания Сочи большинством голосов был утвержден инвестиционный проект ОАО «Сочинский мусороперерабатывающий комплекс». Причем на тот момент ни положительного заключения экологической экспертизы, ни даже геологического заключения этот “проект” не имел. Это подтверждали официальные лица, например, в интервью.
Но даже на этом цепочка беззаконий не прервалась. Последние скандальные события показали, что порочная причинно-следственная связь еще толком и не начиналась…
Недавние события 3 сентября развивались следующим образом. На этот день в селе был запланирован праздник урожая, традиционно отмечаемый в здешних краях сразу по окончании курортного сезона. С раннего утра в Буу потянулись жители окрестных сел и сразу же заподозрили неладное: на въезде в село стояла строительная техника, ПАЗик с рабочими и курсировало несколько милицейских патрульных машин.
По селу пошли слухи: техника прибыла для того, чтобы произвести геологические изыскательские работы на месте будущего полигона, но почему-то не там, где его изначально планировали разместить, а в… самом селе Буу. Местные жители повалили на дорогу, где стояла техника, чтобы потребовать от рабочих объяснений. Естественным образом, совершенно спонтанно людской поток заблокировал дорогу. В общей сложности, на окраине Буу собралось от 300 до 500 человек.
Для переговоров с митингующими прибыл начальник управления жилищно-коммунального хозяйства Сочи Андрей Лаптев. Он подтвердил, что геологические изыскания будут проводиться в самом селе Буу, и что якобы это место под строительство полигона «уже утверждено, и никто не будет его переносить». При этом Лаптев проговорился, что на поиск альтернативных площадок «уже нет времени».
Жители Буу сочли эти доводы издевательскими и заявили, что не уйдут с дороги и не пропустят технику. Представители сочинской администрации были готовы к такому повороту событий. К месту противостояния были стянуты автобусы с ОМОНом и дополнительные наряды милиции (ходили слухи, что стягивали и подразделения внутренних войск, однако официального подтверждения они не получили). В небе над селом Буу появился вертолет…
Сначала оттеснить митингующих с дороги попыталась милиция, когда попытка провалилась, за дело взялись омоновцы в экипировке для разгона массовых акций. Пущенные в ход дубинки сделали свое дело: толпа дрогнула и стала редеть, а уже после того, как милиция задержала самых активных протестующих, стало ясно, что «держать оборону» у жителей уже не получится.
Сопровождаемая милицией бурильная техника и автобус с рабочими после обеда все же проследовал к месту проведения работ. Шестерых участников стихийной акции протеста мировой суд в поселке Дагомыс обязал выплатить штраф, а житель села Нижнее Буу Карпо Маркарян был приговорен к пяти суткам ареста.
Инициативная группа сочинцев, несогласных с размещением полигона ТБО в селе Верхнее Буу, уже заявила, что будет обжаловать действия администрации и Городского собрания Сочи в суде.
События, происходящие на наших глазах в Сочи, еще раз показывают, что чиновники готовы к явному нарушению закона ради собственных корыстных интересов по «осваиванию» олимпийских денег. Иначе никак нельзя объяснить намерение строить этот олимпийский объект на территории села, что идет вразрез не только с действующим природоохранным законодательством и федеральными санитарными нормами, но также противоречит принятому Генплану города Сочи. Подобные действия способствуют дальнейшему снижению популярности Олимпийских игр 2014 года у населения Сочи, обострению и без того непростых отношений местных жителей и властей города.
Дмитрий ШЕВЧЕНКО
(Экологическая Вахта по Северному Кавказу)
morussia.ru/news/item-3509/
Позволю себе напомнить не очень старое событие, связанное с олимпийским объектом, сопровождаемое также ДЕНЬГАМИ, ВЛАСТЯМИ, МИЛИЦИЕЙ (ОМОН), СУДАМИ и т.д. На другой стороне баррикады как раз Ашоты и Вартаны
Власти не очень нас разделяют. Модъжет быть мы и объединимся. Нужно подумать…
Новости муниципалитета
09 сентября 2010 года 10:05
город Сочи
Разогнав с помощью ОМОНа протестующих местных жителей, олимпийские начальники ломают голову, как теперь «разгонять» действующее законодательство
В Сочи разгорелся очередной скандал на почве подготовки города к Олимпийским играм 2014 года. На сей раз жертвой Олимпиады пал Лазаревский район: здесь намечено разместить самый опасный из всех объектов, строительство которых предусмотрено олимпийской программой — полигон для захоронения твердых бытовых отходов (ТБО). Поскольку все той же олимпийской программой предусмотрено закрытие и рекультивация городской свалки в Адлере, куда с середины прошлого столетия свозились отходы со всего Большого Сочи и где ситуация стала катастрофической, потребовалось срочно изыскивать место для обустройства новой свалки.
Вообще-то, когда Сочи еще только претендовал на проведение Олимпийских игр-2014, оргкомитет “Сочи-2014” клялся и божился, что к заветной дате в городе будет реализована “инициатива 3R” — Reuse, Reduce, Recycle (повторное использование, сокращение объемов, переработка), которая лежит в основе концепции управления отходами “Zero Waste” (“ноль отходов”).
Воплощение в жизнь “инициативы 3R” — едва ли не основное требование Международного Олимпийского Комитета к городам-претендентам, помимо собственно, обязательств построить спортивные сооружения.
Система Zero Waste с пометкой “Made in Russia” началась с того, что в программе мероприятий по экологическому сопровождению подготовки к Олимпийским играм-2014, принятой федеральным правительством (Постановление Правительства РФ №1485-р от 13.10.2008г.), все вопросы, связанные со сбором ТБО и последующим его “обнулением”, были целиком переложены на администрацию Краснодарского края. Предыдущие инициативы этой администрации в области управления отходами, например, крупномасштабная афера с краевой целевой программой “Отходы”, на которую было выделено больше 300 млн. бюджетных рублей, значительная часть которых была разворована, окончились весьма печально.
На “дубль два” в казне потребуется изыскать уже почти пять миллиардов рублей. В полтора миллиарда там оценили строительство полигона ТБО, еще примерно во столько же обойдется комплекс по сортировке мусора. И еще больше миллиарда рублей выделено на одну только разработку некой “генеральной схемы очистки Сочи”.
Никакой схемы, однако, в общедоступном виде до сих пор нет. А из правительственной программы мероприятий по экологическому сопровождению Олимпийских игр в Сочи о системе “ноль отходов” мало что можно понять: в документе фигурируют лишь размытые формулировки вроде “широкого вовлечения общественности в процесс раздельного сбора мусора”.
Даже не попытавшись наладить хоть какой-нибудь, даже самый элементарный раздельный сбор бытовых отходов (хотя с момента избрания Сочи местом проведения Олимпиады пошел уже четвертый год), администрация Краснодарского края и подчиненная ей сочинская мэрия зашли с другой стороны, начав продвигать проект полигона ТБО.
Мало того, что эта инициатива сводила на нет идею Zero Waste, из самого названия которой следует, что она предполагает избавление от отходов путем их глубокой сортировки и переработки, а не размножение новых свалок, так она еще и изначально находилась вне правового поля.
Вся территория города Сочи — это федеральный курорт. Действующий СанПиН категорически запрещает размещать полигоны ТБО во всех без исключения зонах охраны курорта (пункт 3.1 “Гигиенических требований к устройству и содержанию полигонов для твердых бытовых отходов”). Т.е. в каком бы месте Cочи ни предполагалось создать новую свалку, разместить ее на законных основаниях невозможно. Можно только сортировать мусор и вывозить его за пределы курорта для последующей переработки.
Но что такое федеральное законодательство, когда на кону полтора миллиарда бюджетных рублей, которые нужно срочно “осваивать”? Полигон ТБО еще в прошлом году был включен в утвержденный Генеральный план Сочи. Для его размещения была выбрана площадка в трех километрах от поселка Буу Лазаревского района, в междуречье рек Буу и Хобза. Эта территория на схеме зон горно-санитарной охраны курорта Сочи, попадает в третью зону. Причем расстояние от нижней точки предполагавшегося полигона до ближайших жилых домов составляло всего 250 метров, а до рек Буу и Хобза, впадающих в Черное море в районе железнодорожной платформы “Лесная”, — лишь 150 метров.
Когда весной 2010 года стало известно, что проект полигона проходит согласования и уже отобран подрядчик строительства — ОАО «Тоннельный отряд 44», жители поселков Лоо, Верхнее и Нижнее Буу, Вардане, Верхняя и Нижняя Хобза забили тревогу. 20 марта 2010г. жители поселков Вардане и Верхнее Буу на сходе против строительства полигона собрали почти 1200 подписей.
Митинги и сходы обеспокоенных жителей продолжались весь апрель, пока инициативная группа жителей Вардане и Вернего Буу не была приглашена в администрацию Сочи на заседание городского комитета по коммунальному хозяйству. Там жители смогли, наконец, напрямую донести до городских начальников свою позицию и тот факт, что проектирование и строительство полигона заведомо незаконны.
Однако уже на следующий день — 29 апреля 2010 года на сессии Городского собрания Сочи большинством голосов был утвержден инвестиционный проект ОАО «Сочинский мусороперерабатывающий комплекс». Причем на тот момент ни положительного заключения экологической экспертизы, ни даже геологического заключения этот “проект” не имел. Это подтверждали официальные лица, например, в интервью.
Но даже на этом цепочка беззаконий не прервалась. Последние скандальные события показали, что порочная причинно-следственная связь еще толком и не начиналась…
Недавние события 3 сентября развивались следующим образом. На этот день в селе был запланирован праздник урожая, традиционно отмечаемый в здешних краях сразу по окончании курортного сезона. С раннего утра в Буу потянулись жители окрестных сел и сразу же заподозрили неладное: на въезде в село стояла строительная техника, ПАЗик с рабочими и курсировало несколько милицейских патрульных машин.
По селу пошли слухи: техника прибыла для того, чтобы произвести геологические изыскательские работы на месте будущего полигона, но почему-то не там, где его изначально планировали разместить, а в… самом селе Буу. Местные жители повалили на дорогу, где стояла техника, чтобы потребовать от рабочих объяснений. Естественным образом, совершенно спонтанно людской поток заблокировал дорогу. В общей сложности, на окраине Буу собралось от 300 до 500 человек.
Для переговоров с митингующими прибыл начальник управления жилищно-коммунального хозяйства Сочи Андрей Лаптев. Он подтвердил, что геологические изыскания будут проводиться в самом селе Буу, и что якобы это место под строительство полигона «уже утверждено, и никто не будет его переносить». При этом Лаптев проговорился, что на поиск альтернативных площадок «уже нет времени».
Жители Буу сочли эти доводы издевательскими и заявили, что не уйдут с дороги и не пропустят технику. Представители сочинской администрации были готовы к такому повороту событий. К месту противостояния были стянуты автобусы с ОМОНом и дополнительные наряды милиции (ходили слухи, что стягивали и подразделения внутренних войск, однако официального подтверждения они не получили). В небе над селом Буу появился вертолет…
Сначала оттеснить митингующих с дороги попыталась милиция, когда попытка провалилась, за дело взялись омоновцы в экипировке для разгона массовых акций. Пущенные в ход дубинки сделали свое дело: толпа дрогнула и стала редеть, а уже после того, как милиция задержала самых активных протестующих, стало ясно, что «держать оборону» у жителей уже не получится.
Сопровождаемая милицией бурильная техника и автобус с рабочими после обеда все же проследовал к месту проведения работ. Шестерых участников стихийной акции протеста мировой суд в поселке Дагомыс обязал выплатить штраф, а житель села Нижнее Буу Карпо Маркарян был приговорен к пяти суткам ареста.
Инициативная группа сочинцев, несогласных с размещением полигона ТБО в селе Верхнее Буу, уже заявила, что будет обжаловать действия администрации и Городского собрания Сочи в суде.
События, происходящие на наших глазах в Сочи, еще раз показывают, что чиновники готовы к явному нарушению закона ради собственных корыстных интересов по «осваиванию» олимпийских денег. Иначе никак нельзя объяснить намерение строить этот олимпийский объект на территории села, что идет вразрез не только с действующим природоохранным законодательством и федеральными санитарными нормами, но также противоречит принятому Генплану города Сочи. Подобные действия способствуют дальнейшему снижению популярности Олимпийских игр 2014 года у населения Сочи, обострению и без того непростых отношений местных жителей и властей города.
Дмитрий ШЕВЧЕНКО
(Экологическая Вахта по Северному Кавказу)
morussia.ru/news/item-3509/
Вы владеете речью Д.Э. Розенталя?
kvazimodo