Тогда почитайте Гедеонова, Шамбарова, Прозорова или хотя бы поэму языческого автора Славомысла «Песнь о побиении иудейской Хазарин Светославом Хоробре».Она написана
примерно в тот же период, что и «Слово….», однако впервые опубликована лишь в 1847 году в Варшаве. «Песнь»
была лито-графически воспроизведена в книге польского ученого Фаддея Воланского «Памятники славянской
письменности до Рождества Христова». Фаддей Воланский, собрал в своё время памятники славянской
письменности почти за три тысячи лет до н.э. и ещё за одну, тысячу лет до крещения Руси. Когда труд Ф.Воланского
вышел в свет то католический примас Польши, входившей тогда в состав Российской империи, обратился в
Святейший Синод России с просьбой испросить разрешение у императора Николая I применить к Воланскому
аутодафе (самосожжение) на костре из его книги. Но Николай I, затребовал, тем не менее, сначала книгу Воланского
и вызвал из Москвы для её экспертизы Егора Классена. Потом император приказал «взять потребное количество
оной книги под крепкое хранение, остальные же, дабы не наносить вред духовенству, сжечь..». Классен в 1861 году
в типографии Московского университета издал свою книгу «Новые материалы для древнейшей истории Славян
вообще и Славяно-Руссов до Рюрикового времени в особенности, с лёгким очерком Руссов до Рождества Христова»
в которой опубликовал 10 таблиц из книги Воланского». Дальше Иванченко пишет: «Была у славян в те далекие
времена и великолепная поэзия, продолжавшая традиции «Песни» Славомысла. Достаточно сказать, что эта «Песнь»
написана девятистопным дактилем с тремя цезурами, чего не знала никакая иная поэзия мира. Так например,
знаменитый греческий гекзаметр имеет всего шесть стоп дактиля и две цезуры. Причем и он-то был создан
женщинами с Непры (Днепра), то есть днепровскими славянками, служившими пифиями в Дельфах, куда ни одна
гречанка не допускалась. На древнегреческом языке просто невозможно было создать стихи девятистопного размера
с тремя цезурами».