Традиционную поездку в Абхазию на Крещенские праздники можно считать и познавательной, и поисковой, и полезной. Продолжая выискивать малоизвестные большинству достопримечательности, новые исторические и природные объекты, зачастую наталкиваемся на нечто, первоначально в планы не входившее.
Первый объект по пути давно всем известен — храм Успения пресвятой Богородицы в селе Лыхны. Удивительно, но на праздник народа в нем очень мало.
Видимо, службы и торжества будут позже.



Село Дурипш.
Это село имеет особый статус. История этого поселения уходит в глубокую древность.
На территории обнаружены стоянка первобытного человека, остатки средневековой крепости и храма.
Недалеко от центра села полуразрушенный храм архангела Михаила 19 века.
Предположительно он был построен после окончания Русско-турецкой войны 1877-78 гг.
В 1893 г. Дурипш посетил епископ Сухумский Агафодор и крестил в храме села 34 человека.



( Читать дальше )

Дамы и господа, сегодня я решил представить вам на обозрение мою коллекцию фото птиц, которых мне удалось заснять в пределах города Сочи, и которых смог распознать Гугл. Подчеркну, все фото сделаны в парках и скверах города. Сам не ожидал подобный результат. Разнообразие различных пернатых меня удивило и поразило.

( Читать дальше )

В этом году исполнилось 85 лет Верещагинскому виадуку, более известному как Светлановский мост. Движение в полном объеме запустили по мосту в декабре 1935 года.

Этот объект является украшением города-курорта Сочи и Курортного проспекта, считается одним из лучших и красивейших автомобильно-дорожных мостов нашей страны. В этом заслуга архитектора Н.Б. Соколова и инженера Ю.С. Львова.

✔️9 месяцев строительства
✔️Высота 27 м
✔️Длина: 220 м
✔️Ширина: 18 м
✔️5 арок центральной части моста, опирающихся на колонны

Постановлением Совета Министров РСФСР от 4 декабря 1974 года Верещагинский виадук внесен в список памятников культуры, подлежащих охране как памятники государственного значения. В настоящий момент объект является памятником федерального значения и относится к федеральной собственности.





( Читать дальше )

Вступление. Будучи неотъемлемой частью идеологии советского государства, руководствуясь которой политическая элита СССР формировала основы воспитания и образования человека труда, атеизм породил множество «белых пятен» и «фигур умолчания», в истории России XX века. Актуальной задачей для современных исследователей, становится сегодня выявление забытых страниц-событий и имён нашей истории, без которых целостное представление об ушедшей эпохе будет не полноценным и ограниченным в её объективном осмыслении.
Вне поля исследований исторической науки остались Сочинское Свято-Николаевское братство, его организаторы и участники, утрачен одноимённый братству храм на Хлудовской стороне Сочи.


( Читать дальше )

Город призрак Ткварчели

Ткварчели был основан как индустриальный центр Абхазии в 1942 году. В советское время город назывался Ткварчели и входил в состав Абхазской АССР, которая была частью Грузинской ССР.

Война 1992-1993 годов нанесла городу непоправимый урон. Многие здания были разрушены, другие просто пришли в упадок без надлежащего ремонта. Во время войны в Абхазии 1992—1993 годов город пережил тяжелейшую блокаду, продолжавшуюся 413 дней. Жертвами блокады и бомбёжек грузинских войск стали несколько сотен мирных граждан.

На сегодняшний день природа практически поглотила весь город. Деревья ломают здания своими мощными верхушками изнутри, а стены постепенно обрастают мхом.


( Читать дальше )

( Читать дальше )

Исследование бывших горских аулов, а также частновладельческих и поселянских хозяйств в Черноморноморской губернии



( Читать дальше )

18 мая (5 мая по ст./ст.) 1914 года был освящён храм в честь святителя Николая чудотворца на Хлудовской стороне (Сочи), 22 мая (Перенесение мощей свт. и чуд. Николая из Мир Ликийских в Бар) является престольным праздником этого храма, который ныне не существует, но сохранилась его история и некоторые сведения о людях так или иначе с ним связанных. Вкратце об этом:

1) Свято – Николаевский храм на Хлудовской стороне (Сочи) был основан в 1912 году, на основании Высочайшего Повеления наместника Кавказа от 13 февраля 1912 года. Устроен храм был в первом этаже бывшего винного подвала – завода Хлудова (двухэтажное сооружение из речного камня, размером 150 кв.м. с черепичной крышей). На втором этаже со временем планировалось устроить верхний придел храма с куполом, но в связи с трудностями войны 1914 г. (первая мировая война) и последующей революции 1917 г. задумка не удалась.

2) В мае месяце 1914 г. храм был освящён в честь Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских чудотворца (память 19 декабря и 22 мая), но до начала 1916 года не имел своего причта (священника и псаломщика) и по этой причине службы совершались одним из штатных священников собора Архангела Михаила посада Сочи. Первым настоятелем храма стал священник о. Евгений Ивановский, который по всей вероятности и совершал в нём богослужения прежде, до утверждения Синодом РПЦ его личного причта и жалования ему.

( Читать дальше )

Май — самое красивое, на мой взгляд, время на Черноморском побережье Кавказа. Не так давно появившаяся зелень изумрудно-салатного оттенка, грохочущие и кипящие потоки воды с гор от тающих ледников, солнечная, яркая погода и, главное, отсутствие толп туристов, мусора, жары и завышенных в сезон цен на всё и вся.

Итак, в начале мая решено проехать и посмотреть те места Абхазии, в которых еще побывать не удалось, а некоторые обследовать поподробнее.



( Читать дальше )

Первая оборонная продукция

Август 1942 года. Враг захватил Кубань, рвётся на Кавказ. Сочи оказался в непосредственной близости с фронтом. Коллектив завода чувствовал себя бойцом, готовым по первому указанию пойти на защиту Родины. Ни малейшей паники, растерянности; никто не покинул своего поста.


( Читать дальше )

21 апреля (по старому стилю) 1838 года был заложен форт «Александрия», названный так в честь супруги императора Николая 1-го императрицы Александры. Но празднования основания будущего города Сочи как ни странно проходили всегда 23 апреля (6 мая по новому стилю) и тому есть не мало исторических свидетельств. И в этом вопросе нет никакой ошибки или противоречия, ответ на него скрывается в культурологической или даже скорее религиозной составляющей Российской Империи, а именно в Православии. Дело в том, что в традициях Российского Православия тех лет, да и сегодня не менее, большое значение отводиться празднованию именин – дня небесного покровителя человека – христианина. Именины знатных особ чествовались особо торжественно, в их честь служились обедни, молебны о здравии и совершались различные торжества. Именно 23 апреля (6 мая н/ст) чествуется покровительница императрицы тех лет – святая мученица Александра(303). Можно даже предположить о том, что поскольку форт — поселение в устье реки Сочи – Пста закладывался за 2-а дня накануне именин императрицы Александры, то был и назван соответственно её именем, а потому в последующих празднованиях дня посада – города по сложившейся традиции упоминается именно 23, а не 21 апреля (ст/ст).



( Читать дальше )

19 апреля 1964 года народными силами было положено начало одной знаковой стройке.
Еще не грезили в те времена Олимпиадами и Чемпионатами мира, а вот стадионов городской молодежи и спортсменам ох как не хватало.



Хочешь что-то сделать? Сделай это сам. И 2107 юношей и девушек из 65 организаций, плюс 200 спортсменов под чутким руководством секретарей Центрального и Хостинского райкомов комсомола А. Мерзлого и В.Матвиенко принялись за работу.

Так в русле реки Бзугу началась история стадиона, позже названного Центральным, еще позже — имени Славы Метревели, а пока просто и коротко обозначенного — «Юг».



( Читать дальше )

Обычно, говоря о том, где была Никопсия, приводится район Новомихайловки Туапсинского района. Но, эта версия совершенно не стыкуется с реалиями по следующим причинам:

а) В Никопсии располагалась Зихская епархия, а это уже говорит о том, что в её непосредственной близости должно быть расположены множество раннехристианских храмов-базилик, а их там просто нет, одни предположения о том, что они могут там быть (к примеру, в Херсонской епархии было минимум 10 базилик);

б) По Константину Багрянородному Никопсия располагалась на границе Зихии и Авазгии, т.е. в районе именно южных границ Зихии. А предполагать, что район Новомихайловки и был южной границей Зихии как-то не приходится, так как южная граница Зихии как раз приходится на Сочи-Адлерский регион согласно множеству источников;

в) Согласно периплу безымянного автора V века Никопсия была расположена неподалёку от реки Псахапсис, а в Сочи мы имеем как минимум 2 реки с подходящими корнями — это Псахе (Мамайка) и Псахо (приток Кудепсты), где в близости от бассейна Псахо расположено множество раннесредневековых базилик;

г) Безымянный автор перипла V века приводит достаточно часто именно местные топонимы, такие как Васий, Топсида, Псахапсис и др., так что считать название Никопсия именно каким-либо греческим эквивалентом совершенно не обязательно и вполне оно может быть абхазо-абадзехско-убыхским вариантом, состоящим из Ныха + Пс. Ныха (Аныха) — так обычно обозначается «святилище», «икона», «храм». Даже гора Сахарная головка, расположенная на водоразделе Псахо — Мзымта, на вершине которой расположены развалины раннесредневековой базилики имеет родное название Лацинуха, где «нуха» понимается многими топонимистами, как «ныха». Так же в Сочи была и Аублаа-Ныха (г. Батарейка). В принципе, даже абхазская Анакопия, как считается некоторыми абхазскими учёными, вполне может пониматься, как Аныхапия, с соответствующим синонимом-корнем. Т.е. в последнем получается, что Никопсия и Анакопия в исходном понимании практически синонимистические термины. Вполне возможно, что именно это понимание и способствовало помещению Анакопии в Сочи-Адлерский регион картографу 18 века Джованни Антонио Риззи Заннони. Вообще, по мнению автора, вполне логична выглядит взаимосвязь термина "Никопсия" с общим для абхазско-адыгского и осетинского термина Ныхас (иногда и Нихас dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1582615/%D0%9D%D1%8B%D1%85%D0%B0%D1%81 ) — правда, в адыгейском эквиваленте Ныхас — чисто женское собрание, мужскому соотвествует Хасэ. Т.е. буквально, так или иначе, «место, где проводятся собрания, провозглашают какие либо речи и т.п.», ещё со времён нартского эпоса. В осетинском варианте буквально Ныхас — собрание нартов. Прочтение Никопсии, как Нихасии или Ныхасии по-определению выглядит вполне логичным для регионов бытования нартского эпоса в целом и максимально подходит для целевого понимания смысла смысла раннехристианского храма в целом в указанных регионах — там велись «речи», проходили «собрания» и это было «священное место».



( Читать дальше )

Революционеры взялись в тихом курортном городе из-за шоссейного, железнодорожного и дачного строительного бума. Дороги строили грузины, дачи — абхазы. У дорожных рабочих был весьма специфичный профсоюз — Батумская ячейка РСДРП, которой рулили люди с очень известными в СССР грузинскими фамилиями (например Джугашвили). С дорожными рабочими никто не хотел ругаться. Компания была суровой и дружной. Себе дороже выйдет.

Связь с Кавказским центром и заграницей держали через сочинских армян.
Кроме того, в сельской местности и в Адлере работали, правда без особого успеха, несколько эсеровских ячеек.



( Читать дальше )